想到這次仍然沒有判刑。兩天後，那黑衣道人來到牢裡，看了看孟銑，問：“你瘋了嗎？”
孟銑放下手裡的一把頭髮，說：“沒呢。”
黑衣道人說：“你瘋了。”
土人說，呂公是個淡人，且仁慈。那豪滑入獄後，呂公淡然說道：“歲額上供錦預支絲、紅花、工直與機戶，苦惡欠負，今後不會了。”呂公不僅淡然，而且實事求是，於是在元豐癸亥年，呂公言於京朝，說：“歲貢錦綺紈羅，度以匹者萬四千，其尤難治者七百三十，上布之費，總二百七十萬。募工而涅籍之人，歲費三十千，八十人而足。則不煩於緡，而得良物以充貢。”便在府治之東建了錦院。
錦院初有匠人八十，八十個人都是才學會“大料細法”的軍匠。來年擴建後，匠人達到五百，據說每年染絲萬兩。僱工補軍匠不足入場，能賺工錢，工有限期，遲了就要挨罰。所以從一切程度上，真正做到了“不勝其勞”。錦院的生產不計成本，日後這些人倒也織出了盤球、燈籠、六八答暈、獅子云豔、真紅百花。其中“真紅”一度被冠名為呂公錦。京朝的其餘需要從市上採購，給機戶的價格沒有比孟家“欺行霸市”時更高，因為這時呂公已經離任，去“權開封府”了。
孟銑也在元豐癸亥年出獄，據說是受了特赦。特赦的理由是他不肯以有罪之身去錦院給工人們分班編組。錦院當時的工人，有半數是孟家的束綜與挽花工，人到錦院卻不會織了。初織透背，戶司有懂行的庫管見過後，說這活兒乾的，還不如軍匠。織成的盤球和天下樂，有機戶看過，說分不清哪個是哪個。官員以為工人故意敷衍，罰工、扣錢都試過，還是織不出好看的樣子。後來他們知道，原先工人在幹活時，點意的不挑花，拉花的不打結，織一匹錦，要分成十幾個工序。有懂行的人說，要實現“方寸現須彌”，步驟越多、工藝越複雜，出料越精緻。織造超過十個工序才能織成的錦，活兒分得越細，織得越快。如今這種局面，無疑是分錯了工。可是要給人分工，又找不到懂行的人。找昔日孟家錦院的頭人或是畫花兒的，人家不肯來，因為去年被衙門害得人見人罵。京朝有懂行人見了這外行的錦，就不高興，蜀錦不好，治蜀能手們臉上就沒有光。於是，成都府又聯合青城縣，下命讓孟銑去錦院裡做總工。孟銑去了二十多天，錦院織出了六八答暈、獅子云豔、真紅百花，孟銑又被塞回牢房裡。此後數月，他就像一個地瓜，數次被餓急了的人撿起來啃了兩口，又被扔回豬圈。黑衣道人又來看他，問：“不孝之子，你怎能把先人的東西舍給他們呢？”
孟銑笑著，將手裡的畫舉給他看。那是一隻老虎，有些像蕃客錦袍上的，姿勢古怪，線條曲直錯落，不像是個錦樣。黑衣道人問：“你出去就為了畫這個？”
孟銑說：“不是我要畫它，是它要被我畫來世上，攔也攔不得。”
成都府常讓孟銑去錦院分工。每次出獄，孟銑都畫新的花樣給黑衣道人，他一共畫過十隻禽獸交給黑衣道人，說你拿去，拼一個試試。黑衣道人拿走這些紙片，把每一樣復畫多個，隨意拼湊。拼了上百次，發現不論如何拼，同一禽或同一獸出現在不同處，都像是不相同的，諸禽獸如同彼此爭鬥。且不論如何拼組，雲雁和大鶴都是兇樣，獅子老虎反倒乖順可愛。黑衣道人將十次拼湊的花樣織成樣錦，又來到孟銑的牢房裡，說一聲：“你該出去了。”
聽到這句話，成都府與青城縣的官員們憂愁不已，紛紛說豪滑大奸不除，民間不得粥糜。呂公聽說了黑衣道人要放孟銑出獄，也只是淡然地說了一句：“放人吧。”
出獄後的孟銑，跟著黑衣道人去過呂公府上。那一天，在呂公的見證下，錦院出價九十九萬緡，買走了孟銑的十個錦樣，全以黃金兌付。從呂府出來後，孟銑問黑衣道人，這錢怎麼處置。黑衣道人說：“開錦場。”
孟銑問：“你可是呂公的人？”
黑衣道人說：“不是。”又說，“我不是俗世之人，眼下是張公的人，我與張公都是漢州綿竹人。熙寧王賊亂法，蘇氏蒙難，鮮公（於侁）遭奸人害。我觀夜月全食，光耀全失，知賊黨愆戾，國政懸息，故下俗世，救個急。”
黑衣道人說罷要走。孟銑叫住他，說：“你不能走，你走了，青城縣還抓我。”
黑衣道人說：“莫忘記，那九十九萬緡，是張公賜的你。”
第7章 孟諫
黑衣道人一走三十二年，直到孟銑去世，他也沒有回來要債。孟銑臨終時，把兒子孟諫叫到床前，說：“我們欠張公九十九萬緡。”這是在政和乙未年。
孟諫送走父親，便去找五姨詢問誰是張公。五姨哭哭啼啼的，說不知道。孟諫問：“那我為何欠了張公九十九萬緡？”
五姨答：“你爹入獄時，是張公救他，又給了他九十九萬緡。”
孟諫問：“憑據何處？”
五姨拿出十張禽獸錦樣，說：“你爹叫人織的，張公手中也有十張，與此一模一樣。”
孟諫看了看這錦樣，問：“張公沒給之前，咱家有沒有錢？”
答曰：“有。”
孟諫問：“那欠張公的，啥時還？”
五姨嫌他煩，便不說話，哭哭啼啼又縮回房裡。孟諫便去問二姨、三姨、管院劉秀才“欠張公的啥時還”，誰都沒有答案。於是孟諫以為：此時離張公借款給孟銑已過去三十二年，張公應死。張公死了，錢就不用還了。孟諫還決定：假如張公沒死，或將憑據傳給了兒子，日後再來要債，他要問清借款之事的來龍去脈，伺瑕抵賴。之所以做出這抵賴的決定，倒不是孟諫不孝順或者沒錢償還，他是從商行的規矩出發，認為沒有還的必要。孟諫的商行規矩，出自川西豪商盤算多年，摸索出來的為商之道，也並非改廢了父債子償的規矩，但是規章了“現時現世，現還現報”。孟諫的前輩豪商們，其中有才高者借鑑《管子任法》中的“聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物”自創新意，說“任憑不任事，任事不任智，任智不任德，任現在而不任過去將來”。
商賈多崇韓術，便打著韓非的旗號說：“德為亂道之本，善為亂事之源。”在這些信法者之中，孟諫又是最透徹的一個。他於父親去世之前便已悟出：“人之好惡，皆起於利害。好惡養奸，奸以親友為尤。鬼仙親友，流形善變，常恃恩善施奸蔽伎倆。主人馭內家，執外事，當知有罪者，惻隱者，行過其名者，功不當事者，事不當言者，事實不符者，厚過去薄現在者，謀未來者，無憑無據，乃受妄意所驅。據憑憑據，方萬不失。”
其又在術法與心學上領悟：“罪者惡有所謀，君子以善示人，亦有所謀。小人誑論道德，能為君子，實非君子。真假孰分？利害所致，心能二分，一曰靜真，二曰虛擬，後蔽前者再蔽前者，本末孰分？君子任德行事，亦能為小人事，乃虛心至也。故主人者應修一心，識事之因，以因謀末，以利害二柄制其人，以人之好惡制其身，使人無好惡，則誠素自見。”日後這番話也成了他的遺言。
憑藉著這些灼見，也憑著自身的冷靜和理智，孟諫相信自己既能馭全家，也能執外事，所以他娶了九個女子，並把祖父孟印給白姑娘修的家廟改為別院，以供十個婢室居住。女子們在家的生活，全由正室、側室與管院劉秀才管理。不過，劉秀才曾一度被罷免管院之權，當了帳房。其緣故是孟諫守孝未滿三年就娶了兩個女人，劉秀才勸過他一次。孟諫說劉秀才管他是越名越權。劉秀才見他冷面冷心不好說話，只好改變方針，策劃起了安置諸妻妾的辦法。把家廟改為別院，以供婢室居住——這也是劉秀才出的主意。孟諫的正室和側室，不願孟諫再娶，都不同意這個主意。孟諫採納了這一主意，卻責怪劉秀才沒有與正室和側室商量妥當，害得家中不睦，再定劉秀才越名越權的罪名，將他打發到賬房。劉秀才失了尊嚴，此後見人就說，二郎無心，只好色。
？潔貞了失怕還，的嫁不生終意決個是原，嫁不十三過年氏韓那，對不說人有也。室側的諫孟做去好只，失已潔貞，日數人賊被上山在氏韓，是法說的此對人土。諫孟給嫁了應答氏韓，樣這就。氏韓放釋忙連，怕又喜又寶到見時這，人茶耕是都也弟兄孃爹其，農茶是本賊山。人換賊與要，山了上銀金匣一著提自獨諫孟。人夫寨了做讓，中山去劫氏韓把賊山崍邛，下山崍邛到氏韓追諫孟，春初了到。心不仍氏韓而。樣一模一件那昶孟王蜀與，織梭一乃衾錦那，說人土。衾鴛席一予贈，來過追諫孟。姐大奔投縣江到逃又氏韓，節時冬。娶聘緡萬以諾許，獻進隨尾日日，州彭到氏韓追諫孟。州彭了去躲他躲，妾做諫孟給嫁願不氏韓。人選的縣江是夫姐，判做衙州利在憲韓兄，歲來十三有已年那識相諫孟與，之紳豪川西乃氏韓。上求追的氏韓室側對他在現始開一好這。樣一銑孟爹他、印孟爺他、祭孟祖他與，心本是好這，論理的他照按，好確的諫孟
