朱元璋冷冷道：“怎麼，難不成後來那個清軍還真的廢了賤籍？”
他可不覺得清軍會如此。
清軍，且不說外夷與否，就沒有哪個朝廷真的能夠去廢除賤籍的。
賤籍這個東西，就算不往大里說，不去牽扯世襲制度，不去牽扯尊卑制度，也已經涉及到了太多問題。
比如經濟方面，社會上總有賤業，這些尋常百姓都不會從事，但是總也要有人去幹的事情，就基本上都是賤籍在做——比如歌舞獻藝總是要有的，但良民怎麼可能去做這些事情？就需要專門的樂戶來做；比如水上捕魚，總也要有人去做，並且長久有人去做，但水上捕魚這種生活並不穩定，尋常百姓也不會去做，那就需要疍民，世世代代居住在水上，不能上岸定居……
除了這些，還有很多。
這幾乎就涉及到了日常生活的各種方面，而不僅僅是為了王公貴族們的奢侈享樂。尋常百姓難道不需要一些這些方面的東西和服務嗎？
要是廢除了賤籍，樂戶的後人不再是樂戶，那麼這方面的事情誰來幹？疍民也不再世代相傳，那麼捕魚方面的缺口誰來補上？
這些方方面面肯定還有人會去做，但是也很可能會出現缺口，如此一來，缺口如何補足？
再有更多的，賤籍本來就方方面面和良民有所區隔，如果廢除賤籍，或者至少賤籍的子孫不再是賤籍——-那麼，原本的良民能夠接受這樣的情況嗎？
要知道，天底下所有人都知道賤籍不能和良民等同，此前提到的奴婢贖身也低人一等正是有此原因，誰能願意自己的兒孫和賤籍的兒孫，儘管可能已經不是賤籍，被一視同仁？
除此之外，就是老生常談的問題了，官員士紳沒了賤籍這樣的群體用來驅使，他們怎麼能夠接受？戶籍方面又要如何管理？賦稅徭役問題，該如何處理？官府平日裡驅使的賤籍群體，又該找誰來替代？……
不過朱元璋倒也不是對這個問題沒有半點想法。
俞伯祥這個要求，雖然沒有實現，但畢竟已經說出來了。
——有的時候，沒有實現的想法更加有威脅。
固然此言論沒有陳勝吳廣有名，但既然能夠做到勒石紀事，能夠做到在其後數百年都一直流傳，那麼就說明這個要求確實戳到了不少人的內心，正正巧巧戳中了他們內心真正想要的東西。
這就很可怕了。
即便朝廷不懼那些賤籍，朝廷也有足夠的力量和時間去慢慢解決這些亂民，但總也是在持續消耗朝廷的力量，消磨朝廷的精力，浪費朝廷的時間……
所以，既然後來總也有賤籍據此和朝廷對抗，那麼，清軍那群外夷所建立起來的朝廷又是如何處理賤籍這個大問題的？
徹底廢除不可能，僅僅地方上有一些應對之法又不足夠，中央朝廷到底出臺了什麼政策？
一定程度上給這些賤籍一個出路？
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“所以，數百年後，賤籍還真就徹底被廢除了？”趙匡胤驚愕地從最後幾段內容中品出了這麼一個意思。
沒有流傳千古，但也流傳數百年——這種想法既然誕生，雖然趙匡胤對此也覺得很麻煩，但確實足以千古流傳——所以為什麼只是流傳了數百年？
只能是因為數百年之後，這個訴求就不需要再繼續折騰了，不需要折騰了，人們就不會再繼續高喊出聲，就可能漸漸淡忘……
這不就是在說數百年後，這個賤籍還真的就廢除了嗎？！
或者說，至少，俞伯祥所想要的東西實現了——就算賤籍沒有徹底廢除，但是現有的賤籍的兒女就不會是賤籍，而是良民；日後成為賤籍的人的子女也依舊可以做良民，而不是傳承賤籍的身份。
當然，還有一個可能，就是人們覺得俞伯祥所呼籲的內容還遠遠不夠，他們有了更進一步的目標，所以這個口號也就暫時被放在了後面……比如那什麼徹底廢除奴隸制，身份平等云云……
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