一番話，綿裡藏針、有理有據，說得那老公卿，啞口無言。
公卿們，心中，是徹骨的失望與不甘。
他們冒著天大的風險，下密詔、迎王師，本以為能借著大夏之力，重溫數百年前，朝廷掌權的舊夢；到頭來，卻發現，自己不過是，從德川幕府的牢籠，被請進了新秩序，一座更精緻、更體面、卻也再無半分實權的“金籠”。
他們想要的“復辟”，從一開始，就只是一場泡影。
可失望歸失望，他們，卻連反抗的本錢，都沒有。
幕府，倒了；兵權，在大夏手裡；京都的城防、武庫、糧倉、財稅，早已被滿桂、鄭成功，牢牢掌控。
他們這些手無寸兵、只會吟詩作賦的公卿，除了接受，又能如何？
正如近衛中納言，在散朝後，對同儕發出的那一聲長嘆：“大勢如此，能保住天皇的尊號、保住宗廟祭典、保住我等的身家俸祿，已是……不幸中的大幸了。強求實權，不過是，自取其禍罷了。”
散殿之後，幾位公卿聚在近衛府中，相對枯坐。
有人翻出祖上留下的、記載著朝廷舊日權柄的舊卷，越看越是心酸；也有人不甘，說何不聯絡幾位尚手握兵權的外樣大名再爭一爭，話一齣口便被旁人苦笑打斷——大名們降的降、觀望的觀望，連德川都自身難保，誰還會為一群手無寸鐵的公卿出頭？
議到最後，眾人反倒想開了幾分：幕府在時，他們不過是領著微薄俸祿、看人臉色的清客；如今新秩序許以尊號、俸祿與體面，雖無實權，日子反倒比從前安穩富貴。
那點復辟的痴念，便在一聲聲嘆息裡，漸漸熄了。
於是，在短暫而無力的掙扎之後，公卿集團，最終，選擇了低頭、接受。
一份份莊園土地的圖卷、一筆筆貢賦的數目，被陸續交出、申報，納入新秩序的統一治理；天皇朝廷，則安靜地，退回到了那個被尊崇、被供養、卻不再掌權的“虛位”之上。
而陳陽的方略，最見功力、也最顯溫情的一筆，在於它在削去實權的同時，極大地，保全了日本人的情感與體面。
鄭成功當眾鄭重承諾：天皇的即位、祭祀等一切傳統典儀，不僅照舊，還會由新秩序，予以資助、襄助，辦得莊重、體面；日本的傳統文化、神道教、公卿的清貴地位，都得到尊重與保留。
也就是說，在普通日本百姓的情感世界裡，他們的天皇，依舊高高在上、依舊受萬世尊崇，他們的信仰與文化，沒有被踐踏、沒有被羞辱——這，給了千千萬萬日本人，一個最為重要的情感臺階。
他們不必承受“亡國滅種、絕了正統”的屈辱與劇痛，便能相對平順地，接受新秩序的到來。
告示傳遍京都，町人們最初懸著的心也落了地：天皇還在、神宮還在、年節的祭典還在，變的只是騎在頭上的幕府和那些不交稅的公卿莊園。
藤左衛門這樣的老町人甚至覺得，只要不再打仗、米價平穩、日子有奔頭，誰坐在掌權的位子上，於尋常百姓並無多少分別；倒是那些公卿、寺社隱匿的田產被清出來、照章納賦，往後的攤派反倒能更均平些。
京都的街巷，沒有出現新秩序最擔心的騷動，反倒因這份“尊其名而收其實”的穩妥，一天天安穩下來。
這份對人心與情感的體察，最大限度地，消弭了統治的阻力，也讓大夏對日本的改造，得以在最小的震盪中，平穩推進。
至此，日本未來的根本框架，被一錘定音：天皇虛位，幕府廢權，莊園納入統一治理，實權歸於新秩序。
一個延續數百年、由武家與公卿輪番割據的舊日本，就此，被一種全新的、中央集權而又尊重文化情感的治理形態，所取代。
這一步，看似只是安置了一位天皇，實則，是為日本的長治久安、為東海的全新秩序，奠定了最關鍵的基石。
京都的塵埃落定，訊息，很快，跨海傳到了困守江戶的德川家光耳中。
當他得知，連天皇朝廷，都已徹底倒向大夏、日本的法統名分，已被對方以“尊王”之名，牢牢攥在手中時，這位幕府將軍，最後的一點指望，也化為了泡影。
他心知，近畿，已是守不住了。
。野清壁堅，戶江撤東——起升中心他在，頭念的辣狠而絕決個一，間之皇倉
