但他也開始有意識地培養一種不同於以往的內部關係。
他更多地親自到場觀看訓練，與普通士卒交談，
瞭解他們的困難，尤其是在家眷安置後，他更注重撫卹；
在分配有限的物資時，力求相對公平，並嚴懲剋扣軍餉、欺壓士卒的軍官；
他反覆向軍官們強調，這支隊伍是大家安身立命、報仇雪恨的唯一本錢，一榮俱榮，一損俱損。
他甚至將從《三國演義》中學到的一些道理，
用最淺顯的語言向部下講解，比如“兄弟同心，其利斷金”，比如“賞罰分明，方能令行禁止”。
他試圖在這支以女真勇士和收編的倭人降卒為主的隊伍中，
初步構建一種超越部落血緣、更為緊密的、基於現實利益和共同命運的戰鬥情誼。
當然，黃臺吉深知現實的殘酷，他並未天真地認為能瞬間改變根深蒂固的習性。
當前的“真誠”更多是一種手段，是為了凝聚力量、應對眼前危機的必要策略。
但這一點點的改變，確實讓赫圖阿拉的這支殘軍，
在凜冬中呈現出一種不同於瀋陽八旗的氣象。
站穩腳跟、初步掌控軍隊後，一個更為根本的問題擺在黃臺吉面前：
他究竟要以何種名號、何種身份立足？
“八旗？滿洲？”
黃臺吉在寒冷的書房中冷笑，
“我去你大爺的吧！”
他早已看透，父汗努爾哈赤所構建的“大金”與“八旗”體系，
以及近些年才開始著力宣揚的“滿洲”共同體概念，
本質不過是統合女真各部、對抗大明的政治工具，
其核心充斥著血腥征服、部落傾軋與他如今深惡痛絕的謊言。
既然父汗已視他為叛徒，欲除之而後快，
他又何必再抱著這面早已沾染汙穢、且註定要與他為敵的破旗？
他要徹底切割！
不僅僅是軍事上的對立，更是從根源上否定父汗所創立的一切法統與認同。
“我們是誰？”
黃臺吉對聚集而來的嶽託、薩哈廉、濟爾哈朗等核心兄弟子侄，
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