對了。
這就是他要講的。
不是“怎麼轉化”，是“為什麼要轉化”。不是技術，是態度。
他寫完了。點選儲存，列印。
拿著還溫熱的教案走出辦公室時，天已經擦黑了。走廊裡亮起了燈，暖黃色的光。琴房裡的琴聲還沒停，有人還在練，很執著地重複著同一段旋律，錯了，重來，又錯了，再重來。
楊帆聽著，笑了。
當年他也是這樣。
公開課安排在週二下午兩點。
階梯教室坐滿了。前面幾排是學生，後面是老師，還有幾個楊帆不認識的生面孔——可能是外校來觀摩的。系主任坐在第三排，戴著老花鏡在看材料。凌院長坐在最後一排的角落，軍裝常服，肩章上的金星在教室燈光下閃著沉穩的光。
楊帆走上講臺時，腿有點軟。
他深吸一口氣，把隨身碟插進電腦，開啟課件。第一頁是標題：我們為什麼需要聽山的聲音？
“同學們好。”他開口，聲音比想象中穩，“今天我想跟大家聊聊，當我們談論少數民族音樂時，我們在談論什麼。”
他點開第一段音訊。
是原始的侗族大歌錄音，沒有伴奏，純粹的人聲。幾十個人，多聲部，像山風穿過樹林，像溪水流過石頭。古老，質樸，有一種直擊人心的力量。
教室裡安靜下來。
楊帆看著臺下。學生們在聽，真的在聽。有人閉上了眼睛，有人身體微微前傾。
他放了第二段音訊。
是他自己改編的版本。保留了人聲核心，但加了現代編曲，電子音效，節奏變了，聽起來年輕了，時尚了，但根還是那個根。
“大家聽出區別了嗎？”他問。
有學生舉手：“老師，第二段好像……更容易接受。第一段很美，但有點遠。第二段感覺近了，像就在身邊。”
“對。”楊帆點頭，“這就是我們今天要討論的：距離。”
他在黑板上寫下兩個字：距離。
“傳統文化和現代受眾之間，是有距離的。這種距離不是好壞問題，是客觀存在。”他轉身看向臺下，“那我們怎麼辦？是讓受眾走近傳統，還是讓傳統走近受眾？”
學生們思考。
“我的答案是，都要。”楊帆說，“但更重要的是，我們要搭建一座橋。這座橋不能太高，不能太陡，要讓人願意走，走得舒服。”
他點開下一段影片。
是阿依古麗彈《天山下的星星》的錄影。小姑娘坐在鋼琴前，手指飛舞，維吾爾族的木卡姆旋律和西方古典鋼琴技法融合在一起，渾然天成。
影片放完，教室裡響起輕輕的掌聲。
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