學生雖愚鈍，亦常以此自勉。竊以為讀書之道，當以明體達用為要——明仁義禮智之體，達經世濟民之用。
言至此處，江錦辭不著痕跡地抬眼觀察，但見王允與周夫子神色如常，眉宇間未見絲毫異色，倒像是聽了一番再平常不過的道理，江錦辭便心下稍安，順著方才的話頭從容鋪陳開來。
殊不知，這番在他眼中再平常不過的論述，落在王允與周夫子耳中，卻字字如鐘鳴鼎震，直擊心神。
但見王允端著茶盞的手指微微發僵，周夫子捻著鬍鬚的指尖不受控制地輕顫。
他們哪裡是神色如常？分明是被這番話中蘊含的深意所懾，一時心神俱醉，忘了該作何反應。
故學子當以修己安人為綱。修己在致知力行，格物正心；安人在推己及人，惠澤鄉梓。
若蒙朝廷擢用，願效范文正公先憂後樂之志，以明道正綱，富民興教為任。
這番話既承程朱理學精髓，又融關學實用之思，將個人修養與經世之志完美融合。
王允放下茶杯，身子不自覺地坐直了三分，神色認真，目光如炬：若任親民官，當以何者為要務？
江錦辭渾然未覺自己給座上二人帶來了何種的震撼，只當是尋常考校，故而沉思片刻後。
從容不迫地將昔日身為古代王朝的帝王時、治下那些連尋常秀才都該熟稔的經世之道娓娓道來：
學生以為，當以《洪範》八政為本，首重食貨教化四字。
食者，民生之本，當興修水利，改良農具，設常平倉以平糶；
貨者，資用之源，當通商惠工，除關市之徵，禁苛捐雜稅；
教者，風化之基，當廣設社學，選賢任教，使貧寒子弟皆得明理；
化者，德治之要，當旌表孝義，敦厚風俗，使禮法深入人心。
講到這裡，江錦辭稍作停頓，自覺差不多合格了，便以《周禮》作結：《周禮》以九職任萬民，以鄉八刑糾萬民。
學生以為，為政當效此法，既重生養，亦明教化，使百姓既富且仁，方成治世。
這番話層層遞進，既有經典依據，又有具體方略，將儒家理想轉化為切實可行的為政之道。
周夫子在旁聽得心潮澎湃，手中茶盞微微顫動，濺出幾滴清茗猶未察覺。
這些在江錦辭看來不過是最基本的為政常識，秀才都該懂的知識，落在王允與周夫子耳中，卻如驚雷炸響。
這人與人之間的認知差異、境界差異，猶如雲泥。
江錦辭隨口道出的，在平常不過的當官治國道理，已在這兩位‘前輩’心中掀起了滔天巨浪。
妙啊！
王允猛地拍案而起，在書房內疾走數步，忽然轉身對周夫子深深一揖：周兄，你這學生......這是要開一代新政啊！
周夫子慌忙還禮，老淚縱橫：老夫執教三十載，今日方知什麼叫聽君一席話，勝讀十年書
王允激動地握住江錦辭的手：這些見解，必須立即著書立說！本官這就給你安排靜室，撥兩個書吏助你筆錄！他忽然壓低聲音，你可知道，這般見識，便是放在京城，也足以震動公卿了！
江錦辭：“？？？”
？嗎我？啊？是不‘
？嗎的懂該都人書讀個一便隨是不這
