話題從詩詞轉向時政，這正是文心社的特色——既重文采，也關切現實。
陸文淵坐下後，又說：“諸位可知，朝廷新近在洛陽設‘銅匭’，廣納民間之言？”
“聽說了！”一個訊息靈通的文友說，“永徽帝下詔，在宮門外設銅匭，官民皆可投書言事，由專人處理。據說已收到不少建言，有關於漕運改革的，有關於州縣吏治的，甚至還有工匠呈上的新發明圖樣。”
江子游眼睛一亮：“這倒是個好法子！我等雖在野，但既讀聖賢書，當有濟世之心。不如也寫些建言，投往銅匭？若能被朝廷採納，也是功德一件。”
眾人紛紛贊同。於是接下來的討論，就從單純的詩詞品評，變成了時政建言會。
有人提議：“揚州運河碼頭貨物堆積，常有延誤。我觀察數月，發現是貨棧不足、裝卸無序所致。若朝廷能在沿河增建貨棧，制定裝卸章程，必能提高效率。”
有人建議：“江南多水患，雖有大堤，但各縣各自為政，遇到大水仍難免受災。若能在各州縣設‘水利會’，協調防汛，統一排程人力物資，當可減少損失。”
還有人提到新近流行的“飛錢”：“‘飛錢’便利商貿，但若錢莊倒閉，存錢者血本無歸。《永徽律疏》雖有些規定，但還不夠詳盡。應設立‘錢業監管’，規定錢莊需繳納保證金，以防倒閉害民。”
陸文淵聽著眾人議論，忽然道：“我有一議，或許……可設‘文報’。”
“文報？”眾人不解。
“就是刊載朝廷政令、地方要聞、時政評論、學術文章的定期出版物。”陸文淵解釋道，“如今朝廷政令靠驛站傳遞，到州縣已是多日之後，且百姓多不知曉。若有‘文報’，每月或每旬一期，刊印後發往各地，既能讓百姓及時知曉朝政，也能讓各地情況上達天聽。”
這個想法很新奇。有人問：“那由誰來辦這‘文報’？”
“可由朝廷設‘文報司’，各地設分司。內容需經稽核，既要傳達政令，也可選登一些民間建言、詩文佳作。”陸文淵越說思路越清晰，“如此，朝廷與民間，京師與地方，便能更暢通地交流。”
江子游撫掌大笑：“妙！此議甚妙！陸兄，不如就以此為題，寫一份建言，我等聯名，投往銅匭？”
“正合我意。”
眾人當即鋪紙研墨，由陸文淵執筆，江子游等人補充，寫成了一份《請設文報以通上下情疏》。文中詳細闡述了設文報的必要性、具體辦法、經費來源、監管措施，最後寫道：
“……今四海昇平，文教昌明，百姓安居樂業。然上下之情，猶有隔閡；朝廷德政，民間或未盡知；民間疾苦，朝廷或未盡曉。設文報以通之，則上情可下達，下情可上通，君民一體，政通人和，盛世可期也。”
寫畢，眾人一一署名，鄭重封好。江子游笑道：“今日雅集，先有詩詞助興，後有建言報國，可謂文武之道，一張一弛矣！”
這時，夕陽西下，湖面泛起金紅色波紋。遠處傳來寺廟的暮鐘聲，悠遠沉靜。
陸文淵望著暮色中的揚州城，城中炊煙裊裊升起，運河上還有船隻往來。他忽然想起自己年輕時遊歷北疆，曾見過邊塞的蒼涼；也去過關中，見過農人辛勤耕作。如今在這江南繁華之地，與同道中人飲酒賦詩、議論時政，真有種恍如隔世之感。
“江兄，”他輕聲問，“你說，我們這般結社雅集、議論時政，算不算‘處江湖之遠則憂其君’？”
江子游正色道：“當然算。泰安帝《巡幸賦》中有言：‘士農工商，各盡其分，則天下治矣。’我等文人，雖不居廟堂，但能以詩文記盛世，以建言輔朝政，亦是盡本分。”
暮色漸濃，眾人散去。陸文淵沒有立即回家，而是沿著湖岸漫步。春風拂面，帶著花香和水汽。他看到湖邊有幾個孩童在放紙鳶，紙鳶上畫著日月圖案——那是仲朝的標誌；看到茶樓裡說書人正講著水師巡航南海、肅清海盜的故事；看到書肆門口，幾個書生在爭相購買新出的《永徽律疏》……
這一切，都讓他真切地感受到，自己正生活在一個前所未有的盛世。
而他不知道的是，一個月後，他們聯名的那份諫言，真的被送到了永徽帝的案頭。永徽帝閱後，批給禮部研究。又過半年，第一份《朝廷文報》在洛陽刊印，發往各州縣。雖然內容還很簡單，主要是朝廷政令摘要和地方要聞，但這確實開啟了一個新的時代——資訊傳播更加暢通，朝廷與民間的聯絡更加緊密。
而這一切，都源於揚州瘦西湖畔，一群文人雅士在春風中的一次聚會。他們用詩詞歌賦記錄盛世，用經世之思關切現實，在這江南的春天裡，為這個時代增添了一抹獨特的文化色彩。
歷史的長河中，帝王將相的功業固然耀眼，但這些普通文人的吟詠與思考，同樣是一個盛世不可或缺的部分。他們用筆墨，為這個時代留下了最生動的註腳。
