許淵伏在破木板上，炭筆的沙沙聲與蘇安平穩的呼吸交織。
他寫下的，不僅僅是治病救急的“術”，更是在悄然灌輸一種看待自身與世界的“道”。
他刻意將文字壓縮到極致，多用短句、俗語、甚至編成朗朗上口的順口溜。
“肚子疼，綠草靈；咳嗽久，魚腥草熬湯不用愁。”
“水不清，病纏身；火燒開，瘟神躲開來。”
“一家有難大家幫，勝過燒香拜城隍。”
“……”
簡單，直接，易於記憶和口口相傳。
這是給絕大多數不識字的底層民眾看的，或者說，聽的。
而每一小節之後，那看似隨意點綴、甚至有些文縐縐的“世情嘆”，才是他真正費心思的地方。
這些句子不能太直白，否則容易招禍；也不能太晦澀，否則無人能懂。
它們必須像一顆味道複雜的種子，初嘗無奇，甚至有些苦澀，但若在貧苦絕望的土壤裡反覆咀嚼，便能慢慢滲出不一樣的滋味。
在“防治腹瀉”篇後，他寫下：“濁源不清，流毒不止。一人淨，何如萬井清？”
在“互助案例”篇末，他嘆道：“柴薪獨燃易熄，眾炬相連可明夜。”
而在小冊子的末尾，他沉思良久，最終落下最重、也最點題的一筆：
“醫者治人，良醫治世。世病已久，何處尋方？”
這短短十六個字，如同一聲沉重的叩問，被巧妙地包裹在大量實用的生存技巧之中。
它沒有答案，卻將“個人病痛”與“世間沉痾”隱晦地連線起來，像一根細針，輕輕刺破麻木的表皮。
冊子初步編成，許淵依舊謹慎。
他沒有大量抄寫散發，那太顯眼。
他精心製作了五份“母本”，紙張稍好，字跡格外工整，配以簡明的草藥圖樣。
一份留在“老鼠巷”草堂，作為公開的“範本”。
一份交給阿牛，許淵囑咐道：“阿牛哥，你人實在，朋友也多。這冊子，先給那些你信得過、且常與各處力工、學徒來往的兄弟看看。不白給，讓他們用自己知道的訊息、或者幫忙在別處說道說道咱們的法子來換。看過的人，若是願意，可以自己用糙紙抄錄緊要的部分。”
阿牛重重地點頭，他雖不完全明白冊子裡那些文縐縐的嘆詞深意，但他相信蘇小哥做的事，是為他們這些苦哈哈好。
一份交給貨郎小七，許淵的交代更細緻些：“小七哥，你路子廣，眼睛亮。這冊子是你的‘硬貨’，但別輕易示人。遇到確實困苦無依、又有些悟性的，可以悄悄讓其瞥上一眼，口述些內容。重點記下：什麼人對此特別上心？什麼人聽到‘世病’之嘆時，眼神有變化？還有，各處的米價、貨流、官吏動向、流言風向，尤其要留意。”
小七接過冊子，像接過一件珍寶，低聲道：“蘇小哥，我懂。這就是我的眼睛和耳朵。”
另外兩份，則透過張嬸等幾位絕對可靠、且與城外貧民村或有親戚往來的婦人，以“孃家村裡傳來的救命方子”為名，小心翼翼地帶了出去，在更遠的、連貨郎都很少去的邊緣角落悄然播撒。
