《萬世輪迴,我終立於仙道之巔!》第328章 第六世:天尊(十六)(1)

作者:勿守·7個月前

“唉……”

這聲嘆息,悠長而沉重,彷彿承載了千萬黎民的苦難與無奈,也浸透著一種看透歷史輪迴的悲涼。

衛安靠在車廂壁上,雙眸並未真正“看”向任何實物,而是彷彿穿透了車壁,穿透了這胤天城的浮華表象,以那“人道天命”賦予的、對“秩序”與“氣運”的特殊感知,觀照著這座王朝核心之地的“氣象”。

在他的“感知”中,大胤王朝那曾經或許輝煌過的“國運氣數”,此刻已然如同風中殘燭,飄搖欲滅。

代表皇權的“龍氣”黯淡稀薄,被無數貪婪、怠惰、奸邪、怨憤的“雜氣”死死纏繞、侵蝕,如同病入膏肓的巨龍,奄奄一息。

而那些象徵著“民怨”、“兵災”、“外禍”、“天災”的灰、黑、血色氣流,正從四面八方瘋狂匯聚,如同蓄勢待發的洪流,隨時可能將這搖搖欲墜的王朝徹底沖垮、湮滅。

“氣數將盡……大廈將傾。”

衛安心下了然。

無需什麼高深卦術,僅僅是眼前所見、所感,便知這大胤王朝,已然到了王朝末年的最後階段。

或許三五年,或許十年八年,一場席捲天下的滔天鉅變,必將到來。

“屆時,自有‘英雄’拔劍而起,斬盡魑魅魍魎,滌盪乾坤,還天地一個……暫時的朗朗乾坤。”

衛安心中並無多少波瀾,甚至帶著一絲冰冷的洞見。

“然後呢?新的王朝建立,新的皇帝登基,大赦天下,輕徭薄賦,迎來一個所謂的‘治世’。”

“可那又如何呢?”

這個念頭,如同一把冰冷的鑰匙,打開了他思緒深處更沉重的一扇門。

“一位明君,勵精圖治,或許能開創數十載太平。但他能活多久?百年已是人間極致。誰又能確保,他的繼任者,依舊是明君賢王?即便連續數代皆是賢主,又能持續幾世?”

“人性本私,權力惑心。生於深宮,長於婦人之手,不識民間疾苦,被諂媚之徒包圍……這樣的環境下,能出明君的機率有多大?一旦大權在握,失去制衡,貪婪、怠惰、猜忌、暴虐……種種惡習便會如同跗骨之蛆,自然滋生。”

“新生的王朝,或許開局好些,但最終,難免會一步步走上大胤王朝的老路——吏治腐敗,土地兼併,豪強橫行,民不聊生……週而復始,迴圈往復。”

“此乃……歷史週期之律。非是人力可輕易扭轉。非是換一個皇帝,換一個姓氏,便能徹底解決的痼疾。”

衛安的思緒並未止步於凡俗王朝。

他想到了更高層面的存在——那些凌駕於凡俗之上的修行者,那些據說壽元綿長、神通廣大的修士,乃至……那些站在此界之巔、號稱不朽的道君!

“修行大世,壽元漫長。若有那等永恆不滅、或是活過萬載的古老存在,坐看凡俗王朝更迭,視眾生為螻蟻……” 衛安的眼神愈發幽深,“在他們眼中,凡人的興衰榮辱,或許連談資都算不上。他們自身,便掌握著近乎絕對的力量與權柄。”

“可擁有了絕對的力量與近乎永恆的壽命,便能建立起永恆的、美好的秩序嗎?”

修行世界,弱肉強食,叢林法則,為奪資源無所不用其極,動輒滅門絕戶……

所謂名門正派與魔道邪修,很多時候不過是立場與手段的差異,其本質,依舊是力量為尊,利益至上。

“絕對的力量,帶來絕對的權力。而絕對的權力……帶來的,往往並非絕對的公正與仁愛,而是……絕對的墮落與腐化。” 衛安心中嘆息。

“即便強如道君,超脫凡俗,與道同存。可他們之間,不也有爭鬥,有算計,有道統之爭,有資源之奪嗎?他們所建立的‘秩序’——那些道境、宗門、世家——本質上,不過是更大範圍、更高層次的‘利益集團’與‘力量壟斷’。”

“他們維護的,首先是自身的道統、自身的利益、自身的超然地位。至於依附其下的億萬生靈,與這胤天城的權貴看待平民,又有多少本質的區別?不過是棋子、是資糧、是維繫其存在的‘基石’與‘耗材’罷了。”

”。是如過不,君道謂所“

。晰清漸逐頭念個這

”。局結的然必是乎幾,曲扭與落墮,時督監效有接、任責等對擔承需無而,運命的靈生萬億定決易輕夠能,志意與量力的團小或個當。態常便漠冷,任責無若生長。忘被易心初,約制無若量力“

”?嗎源的題問是便,這“

。”咒詛力權“的擺法無樣同、的在存能可面層高更了到看至甚,圈迴與難艱的立建序秩新了到看,壞崩的序秩舊了到看安衛

。然亦道仙,此如俗凡

?局困的解無個一是便這,道難

?境止無永,始復而週,力權的新立建量力的新由再後潰崩,潰崩發引化腐,化腐致導力權,力權生滋量力

?”鎖枷“的中質本在存在印烙乎似這不逃都,道仙是還俗凡論無,扎掙中沼泥的圈迴這在能只遠永便生眾

。能可的建重有否是疑懷至甚,建重何如該知不卻,柱樑的朽腐一每部其了清看,前塔巨的塌崩底徹將即座一在站彿彷他

!霧迷的頭心他了開劈然驟,電閃的雲烏重厚破劃同如,靈的晰清比無卻弱微道一,中困與抑的致極這在就,而然

”!解無非並……許或……不“

”!手之團集小個一或人一於中集度過力權於在,端弊本的序秩舊“

”!廢存的度制與運命的靈生萬億定決能便,怒喜的間之念一至乃、命壽、德品、志意的人個們他,主宗君道,相將王帝“

”!焉忽也亡其,焉也興其,弊之治人乃此“

”?呢離剝上’人‘的從力權將能若,麼那“

”?呢系則規的化進慢緩、繫維我自能且、平公、觀客對相、個何任於賴依不套一於在而,君道高至位某於在不,主賢君明個某於在不基其,序秩種一有若“

。向方的有未所前個一向奔,馬野的韁同如緒思的安衛

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。