朱高燧定下了規矩，將“批紅權”拆分為秉筆（起草）、掌印（稽核用印）兩職，避免一人獨攬，後世之君皆不得違背。
但是，神洲大明沒有這樣的祖制，原歷史上中後期常出現秉筆兼掌印的情況，導致制衡失效。
而且，聖明與大明的不同之處在於，制敕房不得以任何理由拖延、阻攔內閣票擬過的外廷奏章送入內廷，此乃定製。
一旦有人違背，輕則下獄，重則處死！
為什麼呢？
因為朱高燧知道人性的弱點，他從來不相信後世之君都可以像他一樣精力充沛。
所以他在乾熙年間施行部閣合一制度的同時，開始嘗試與摸索一套奏章分流機制，經過二十多年的摸索與完善，最終形成了奏章四級分類法。
這種奏章分類法，就是顏松剛才向嘉靖帝介紹的這套聖明皇帝處置奏章的流程。
朱厚熜撫掌道：“善！大善！既有分類減量，又有監督防弊！”
隨後，他收斂情緒，沉聲問道：“顏卿，你說聖明為何要讓都知監負責彙總，而不是司禮監？”
顏松欲言又止。
朱厚熜見顏松神色猶豫，於是朗聲道：“卿不必有所顧慮，朕特准你說！”
“回陛下，聖明之內廷，確與我大明有根本之別。其核心差異，不在宦官之多寡，而在制度之設計。”
顏松恭聲道：“聖皇朱高燧立國之初，便深鑑漢唐宦禍之弊，故其所建內廷體系，不僅僅是為了伺候天子起居，還有為朝廷行政服務的職能。其中樞機，首推司禮監，其次內官監，再次御馬監、都知監。”
朱厚熜微微皺眉，他雖然離開聖明已經三十多年了，但他畢竟在聖明長大，對聖明的內廷制度多少還是有些瞭解的。
此時聽到顏松這般說，不禁感到十分詫異。
因為神洲大明的司禮監亦是十二監之首，難道聖明有所不同？
顏松見嘉靖皇帝目露疑惑，於是連忙解釋道：“聖明司禮監之所以穩坐首位，並非因其親近天子，而是因其掌管制敕房。制敕房即我朝司禮監文書房，位於司禮監衙門北側，故又稱‘北司房’，乃是內廷機要文書中轉與批紅謄錄之所在。”
而後，他又詳細解釋道：“制敕房職責有三。”
“其一，接收分揀。外朝題本、奏本經通政使司轉入後，由制敕房按緊急程度、事務類別分類，重要者直送秉筆直房，普通者留存待辦。”
“其二，檢查傳遞票擬。未票擬之奏章送交內閣，已票擬者則連同原奏呈送御前。”
“其三，批紅謄錄與校對。根據御筆或秉筆口述，由專職宦官謄錄成正式批紅，嚴格校對文字格式，確認無誤後方移送掌印太監用印。”
“整個過程封閉管理，非本房宦官不得入內；所有經手文書均需簽字畫押，全程留痕；嚴禁抄錄、外傳機密。”
朱厚熜聽得入神，有些後悔少年時太過貪玩，沒能認真仔細地去了解聖明的內廷制度。
其實，在原來的歷史上，明初時，司禮監職能尚簡，只相當於皇帝的傳聲筒。
可是到了後來，因皇帝長期不上朝或怠於政務，司禮監便逐漸從傳聲筒演變為實際決策中樞，掌印、秉筆太監的權力隨之膨脹，最終釀成宦官干政、黨爭不休的亂局。
而且，聖明司禮監製敕房的設定與大明司禮監文書房基本是一樣的。
畢竟，大明司禮監的文書房，最早就叫制敕房。
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