“《中庸》雲：‘喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。’ 故‘中庸’者，非平庸之謂，乃守中持正，致中和之境也。其要在‘時中’，如孟子所言‘執中無權，猶執一也’，需審時度勢，權變通達。”
……
“‘大學’之道又在何處？”
“《大學》首句有言：‘大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。’ 此三綱領也。其根基在於‘格物致知，誠意正心，修身齊家’，而後方能‘治國平天下’。故《大學》之道，始於修身，終於平天下，乃內聖外王之階梯。”
……
兩人一問一答間，毫無滯礙，蘇遁不僅能解釋文意，邏輯嚴密，理解深刻，還能引經據典，旁徵博引。
在場三位博士眼中異彩連連，顏徇之忍不住擊節讚歎：“妙！妙極！此子不僅記誦精熟，更能通曉義理，已窺堂奧矣！”
考教結束後，曾穆給出了十分的滿分成績。
隨後，另一名博士朱鑑，就所治經《尚書》，對蘇遁進行了相同方式的考核。因蘇遁在釋義上稍有欠缺，只得了八分的成績。
考核結束，孔武仲捻鬚點頭，轉向趙挺之:“趙司業，蘇遁已按你所說，透過一大一小兩經考核，進入「貴仁」齋，該無異議了吧？”
趙挺之沉默片刻，顯然蘇遁的表現遠超他的預期，但他並不想認輸。
他抬了下眼皮，神情無波:“孔祭酒為言尚早，還須書字三百才算透過考教。”
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歷史說明:
歐陽修所編《新唐書·選舉志上》：“凡《禮記》、《春秋左氏傳》為大經，《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》為小經。
北宋官方教材沿革唐朝九經:
《禮記》字
《春秋左氏傳》字
《毛詩》字
《周禮》字
《尚書》字
《周易》字
《儀禮》字
《公羊傳》字
《縠梁傳》字
另外有
《論語》：字
《孝經》：1903字
字：》雅爾《
字：》子孟《
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