“此渾象便是依據唐丹元子《步天歌》，實測後繪星1464顆星辰，這1464顆星辰，我全都觀測過了！”
蘇遁看著那圓球狀的“渾天”模型，想著後世小兒皆知的太陽系八大行星模型，腦海中感慨萬千。
“蓋天”就不說了，“天圓地方”的上古理論，因為無法解釋許多天象，早就被拋棄了。
“渾天”說有點像地心說，但並不完全是。
渾天說的“渾”指渾圓，認為“天”為“球”形，地在天中。日月星辰在“天球”上按規律運轉。
渾象，意為渾天之象，渾象儀就是“天球”的模型。
“宣夜”說，則認為宇宙為虛空，日月星辰懸浮其中，隨“氣”而動，倒是有些接近後世的宇宙模型。
可惜，其具體學說失傳了，只留下隻言片語。
或許，未來的“日心說”科普，可以借“宣夜說”來搞一場大宋版的文藝“復興”運動。
只是，那隻能在遙遠的未來。
任何天文理論都基於天文觀測資料的支撐。
眼下，他一個沒有經過基礎的天文學觀測訓練的8歲稚子，若是驟然提出什麼“日心說”，只會被當成胡言亂語。
何況，他雖然知道宇宙模型，知道八大行星如何運轉，但對於這些常識是如何計算、推匯出來的，一無所知。
知其然，不知其所以然。
當然，他並不打算從頭學起，讓自己變成一個合格的天文學家。
專業的事，交給專業的人去辦。
以華夏如今精密的歷法，足以見得天文測算之先進。
只不過，方向有些偏罷了。
他只需要給點小小的引導就行了。
蘇遁這麼想著，一臉疑惑地向蘇頌發問：“世翁，小子有一惑。《渾天注》言‘地如雞中黃’，似是言地亦是球形，居於天球之中。”
“可為何諸多典籍，仍取‘蓋天說’中‘地如覆盤’之象？這豈非矛盾？”
蘇頌聞言，非但不斥其妄言，反而眼中露出讚賞之色：“遁哥兒能思及此，甚好！此問正是關鍵。”
“自古觀測，皆以地平為基，故‘蓋天’易解。而‘渾天’之‘地如雞中黃’，並非直言地是圓球，實為天包地、地載水之意。”
“至於地之形，我華夏之外，東有日本，北有契丹，西有漢唐西域之地，西域之外，又有諸多番國，南方亦有占城等國。”
“諸國之外，大海之廣，不知凡幾萬里。是故，地之形，實在難以直觀驗證，故此歷代無人能下定論。”
簡而言之，地球是什麼形狀，現有手段無法測量。
蘇遁想了想，認真答道：“小子倒認為，地與日月一般，均為球形。”
蘇頌卻是笑著反問：“你如何得知，日、月為球形？”
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