“當初為父在密州任，蝗蟲為害，千里赤地，百姓養子而不得活，滿城棄兒。如此慘狀，為父上書求免青苗錢卻不得！”
“若真是為百姓計，該請用自由，如何能抑配？”
“所謂變法，不過是王介甫為功名計，行桑弘羊媚上聚斂舊事罷了！”
蘇遁見老爹如此憤慨，一時訥訥無語。
別的不說，青苗法強制貸款，攤派貸款額度這個事，真的沒法洗。
蘇東坡平復情緒，目光鎖住幼子雙眸，緩緩問道:“你方才說，所用得人。我問你，誰來用人？”
蘇遁怔了怔，回道:“自然是，君王。”
“是啊，所用得人，還是所用非人，不過是君王一念而已。”蘇東坡收回目光，幽幽一句。
蘇遁卻如耳邊霹靂，心跳如鼓。
老爹這是，在質疑君王的合理性嗎？
還真是，妥妥地大宋反動分子啊……
————
注：古代真正有獨立人格、文人風骨計程車大夫，他們內心是與君王平起平坐的，並不認為自己比君王低一等。
君王做得好，他們尊重，做得不好，他們鄙視。
孟子：聞誅一夫紂矣，未聞弒其君。君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
《禮記·禮運篇》：大道之行，天下為公
黃宗羲：天下為主，君為客
顧炎武：天下興亡，匹夫有責
唐甄：自秦漢以來，凡為帝王者皆賊也
他們只是不知道沒有皇帝的國家會是什麼樣子的，不是說不會對帝制沒有反思。
蘇東坡作為一個具有獨立思想的古人高階文人，從來不會奴顏媚骨，也特別反感“媚上”，寧願兩頭不討好，兩頭受氣包，也要堅持說真話，甚至“拒命”，就是後世所說的“抗旨”。
且蘇東坡本身就是學《孟子》文章風氣，我設定為他對皇權帝制保持反思態度，是合理的。
曾經有個叫董敦逸的小人彈劾蘇軾、蘇轍【臣聞人君者，制命者也；人臣者，承君之命而奉行者也。命令重則君尊，命令輕則臣強。今陛下已行之命，而軾、轍違而拒之。轍之拒命，中外聞之，已驚駭矣；軾之拒命，不惟中外知之，四裔亦知之矣。】
董敦逸自我閹割，對君權唯唯諾諾，認為臣子就應該聽君王的命令而奉行，還痛批蘇軾、蘇轍這種敢於對君權說不的行為。
中國文人風骨就是被董敦逸這種人一路帶著往下走，從春秋戰國的“手足”“心腹”，到宋朝計程車大夫，最後到清朝直接淪落為奴才。
個人也特別討厭一些明粉，覺得明朝皇帝天下第一好，所有鍋都是文官集團的。
穿越過去當明朝皇帝的主角，恨不得把君權擴充到極致，打斷所有文臣的脊樑骨，讓所有文人當條聽話的狗。
生在新中國，長在春風裡，有這樣的思想，我真的感覺悲哀。
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