何昌辰一愣，沒想到對方不接招反而反問。
他下意識想開口，卻發現自己竟一時找不到答案。
他平日裡只知跟著兄長讀書，從沒想過這種根本性的問題。
他只能冷笑道：“你是答不上來，故意東拉西扯嗎？”
“昌辰！”何昌言終於忍不住出聲喝止，快步走上前，對弟弟怒目而視，“退下！不得無禮！”
何昌辰被兄長的威嚴所懾，悻悻退後半步，卻仍昂著頭，不肯服輸。
何昌言轉向蘇遁，鄭重一揖：“舍弟年幼無知，言語衝撞，還望賢弟見諒。不過……”
他頓了頓，目光中也帶著一絲探究，“這一問，昌言也想知道賢弟如何解。”
蘇遁點點頭，神色愈發從容。
何昌言略作沉吟，緩緩開口，聲音沉穩，帶著學者特有的嚴謹：
“至於賢弟方才所問，《禮記·中庸》雲：‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。’聖人之道，本於天理，載於六經。
孔子刪述六經，垂憲萬世；聖人既沒，微言大義存於簡編。
後世學者誦其詩，讀其書，即可知其人、知其道。”
他說得篤定，彷彿在陳述一個毋庸置疑的事實。
蘇遁點點頭，目光清澈：“何兄所言，即‘書以載道’。”
“那愚弟再多問一句：周公之前，文王之前，堯舜之前，無《論語》，無《孟子》，無六經。那些先聖先王，便不知聖人之道麼？”
何昌言眉頭微皺，旋即答道：“自然知道。”
蘇遁追問：“他們如何知？”
何昌言沉吟片刻，神色愈發鄭重，彷彿在組織最精確的語言：
“伊川先生（程頤）有云：‘人心惟危，人慾也；道心惟微，天理也。’又云：‘人心私慾，故危殆；道心天理，故精微。滅私慾則天理明矣。’”
他頓了頓，抬手指向窗外遠處的一棵老槐樹，月光透過枝葉灑下斑駁的光影：
“所謂道心，便是天理在人心中的投射。
天理自在天地之間，執行萬物，不以堯存，不以桀亡。
它既在日月星辰的執行之中，也在草木鳥獸的生息之中，更在人事倫常的應然之中。”
“天理不滅，道心永明。”
蘇遁點點頭，再問：“何兄說‘天理自在’，又說‘道心是天理在人心中的投射’。”
“那，上古矇昧之時，無書無字，人們如何知道忠孝仁義的人倫天理？”
“譬如有人從未見過太陽，忽然眼前有光，他只知道那是光，卻不知道那是太陽的光。”
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