“這和你言語囉嗦有關係麼？”嚴侗瞥了一眼兒子說。
“額……”嚴恕不知道怎麼說。他怕自己再反駁，他爹又要上板子了。
“自己改得再精煉一些。”嚴侗吩咐。
“好。”嚴恕苦著臉。
他想了半天，然後開始縮句：“聖人之得政，蓋溫良恭儉讓皆盛德之自然。德充而應乎外，此聞政必得之由也。”
寫完以後，再讓嚴侗看。
嚴侗看了看，說：“承題裡面的‘聖人’可以改成‘夫子’。我剛才說的規範你忘了？”
“哦，我改一下。”嚴恕說。
“你把破題和承題連起來讀一下。”嚴侗說。
嚴恕答應一聲，然後開始讀：“原聖人之聞政，有道焉以得之也。聖人之得政，蓋溫良恭儉讓皆盛德之自然。德充而應乎外，此聞政必得之由也。”還沒讀完，他自己就臉紅了，實在是重複得太厲害了。
“發現問題了？”嚴侗看兒子的樣子，知道他自己已經明白了。
“再改。”
“是。”
嚴恕的第三稿新鮮出爐：“蓋夫子之具五德，諸侯傾心而問，非有所求而應也。其得政之由，正在於此矣。”
嚴侗看了以後，白他一眼：“五德你個頭！什麼五德？仁智禮儀信？還是金木水火土啊？越寫越差，你怎麼回事！”
“我……”嚴恕低頭。他是真的不會。
嚴恕覺得，這個責任主要在他爹拔苗助長。
嚴侗壓了一下心裡的火，說：“你先把這一節的朱子註釋背給我聽。”
嚴恕趕緊搜尋一下原主的記憶，然後開背：“溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節制也。讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接於人者也。
言夫子未嘗求之，但其德容如是，故時君敬信，自以其政就而問之耳，非若他人必求之而後得也。
聖人過化存神之妙，未易窺測，然即此而觀，則其德盛禮恭而不願乎外，亦可見矣。學者所當潛心而勉學也。”
背得乾淨利落，一字不差。
嚴侗看兒子基礎還可以，火氣又下去一點，然後說：“算了，你第一次寫承題，我就不要求太高了。我寫一個，你自己看看。”
於是，嚴侗在紙上寫下一行字：“原聖人之聞政，有道焉以得之也。蓋夫子之溫良恭儉讓，非以示人國而欲問其政也，而人則自此感矣，權固在夫子哉。”
“這破題和承題，你看下，是不是比你寫的好一些？與朱子之意更加貼合，也更加簡明。”嚴侗問。
“好像是好一點？”嚴恕說。
“好像？”嚴侗問。
“額……我還不太區別得出好壞。”嚴恕說。
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