子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
一:逐字逐句大白話詳細解釋:
1. 子游問孝：
⑴:逐字解釋:
①子游：“子游”通常指言偃，字子游，是春秋時期魯國人，孔子的著名弟子之一，位列“孔門十哲”，以擅長文學（指古代文獻、禮儀典籍）著稱。
他不僅傳承孔子思想，還曾在武城（今山東費縣附近）為官，推行禮樂教化，是將儒家文化向南方傳播的重要人物之一。
②問孝： 向孔子請教“什麼是孝？”“怎樣做才算是孝？”
⑵:白話意思：
學生子游問老師孔子：“老師，到底什麼是孝道啊？”
2. 子曰：“今之孝者，是謂能養。”
⑴:逐字解釋:
①今之孝者： 現在（當時）社會上所說的孝子。
②是謂： 就是指、被認為是。
③能養： 能夠養活（父母），提供食物、住所等基本生活所需。
⑵:白話意思：
孔子回答說：“現在很多人認為的孝子，僅僅是指那些能夠養活父母、給父母飯吃、提供物質保障的人。” （孔子點出了當時社會上對孝道的普遍誤解，認為孝就是物質供養）。
3. “至於犬馬，皆能有養，”
⑴:逐字解釋:
①至於： 說到、談到。
②犬馬： 狗和馬（泛指家養的動物）。
③皆： 都。
④能有養： 也能得到人的飼養、養活。
⑵:白話意思：
這是最關鍵的一句，有兩種常見的理解，意思相通：
①理解一： 你養狗是為了看門，養馬是為了馱東西，你給它們吃喝，是一種飼養和利用的關係。如果你對父母只是提供食物，那和飼養犬馬有什麼區別？
②理解二： 犬馬也能用它們自己的方式（比如看家、馱物）來“養活”主人，回報主人的飼養。如果只是物質上的供養，這種單向關係是遠遠不夠的。
4. “不敬，何以別乎？”
⑴:逐字解釋:
。敬尊的心自發有沒）母父對（果如 ：敬不①
。麼什憑、麼什用 ：以何②
。分區、別區 ：別③
）問反示表（？呢 ：乎④
：思意話白:⑵
。）”敬“有沒有於在鍵關。別區質本沒養和，的次層低是至甚，的夠不遠遠是養供質有：題問心核的道孝了出點問反的力有強個一用子孔（ ”？呢別區來麼什憑又，馬狗養飼和母父養贍那，敬尊的心自發有沒卻，母父活養是只果如“
：譯翻話白大文全:二
”？呢別區來麼什憑又，馬狗養飼和母父養贍麼那，敬尊的心自發有沒卻，母父活養是只果如！啊活養們它把能也人，的樣這馬和狗是算就）是但（。了罷人的吃飯母父給、母父活養夠能些那指是過不，子孝的說所上會社在現“：說子孔。道孝是麼什子孔問游子生學
：結總想思心核:三
。的誤錯至甚淺常非是法看種這為認他。）障保質供提（”母父活養“於同等地單簡道孝把人多很時當，出指地見針一子孔 ：觀道孝的”論質唯“判批 .1
。思反刻深人讓，聵發聾振了為是的目但，耳刺然雖喻比個這。別區質本有沒養飼與質其，養供質供提僅僅了明說地象形常非，喻比個這”養有能皆馬犬“用他 ：喻比的銳尖 .2
：在現敬尊種這。敬恭、重敬、敬尊的心自發即——”敬“是涵的本最、心核最道孝，為認子孔 ：心核的道孝是”敬“調強 .3
。禮有和溫話說，）”難“答回的夏子對前之考參（悅和母父對 ：上度態:⑴
。嚴尊和的母父慮考，到周緻細時母父顧照 ：上為行:⑵
。件的”餵投“要需作當僅僅是不而，輩長的重敬要需作當母父把正真 ：裡心:⑶
。為行能本的種一為淪，魂靈了去失就道孝，”敬“有沒。”敬“的母父對是其尤，達表和求需的面層神有人於在就，於別區以所之人，調強”？乎別以何“問反過子孔 ：”敬“於在別之禽人 .4
:結總單簡:四
：人有所和游子誡告在是這子孔
。和重尊的心自發份那於在，字”敬“個那於在，髓的道孝。的別區有沒是馬養狗餵你和上質本在，為行種這你麼那，意敬無毫心，撞衝語言，冷冰臉但，給錢給是只你果如。準標低最是那。單簡麼那吃飯口一母父給是僅僅不絕，道孝的正真
。題課人的通共今古個這了破點就，前年多千兩在子孔。心耐點一多時通在了略忽，話說說們他陪了略忽，看看家回常了略忽卻，了順孝是就費活生的夠足母父給得覺人輕年多很。義意實現極然依天今在話句這
