原文：
子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
一:逐字逐句大白話詳細解析：
1. 子謂《韶》：
⑴:白話詳解:
①謂： 評論、評價。
②《韶》： 上古舜時樂舞，核心是歌頌舜的德政與禪讓美德，孔子贊其“盡善盡美”，藝術與道德價值兼具，流傳中成為禮樂典範。
⑵:白話翻譯:
孔子評價《韶》樂說。
2. “盡美矣，又盡善也”：
⑴:白話詳解:
①盡： 完全、極致。
②美： 指樂舞的藝術形式之美。包括旋律、節奏、舞蹈動作、場面編排等外在的藝術表現力，非常動聽悅目。
③善： 指樂舞所蘊含的道德內涵之善。它所歌頌的內容（舜的德行與太平盛世）、它所體現的精神（和諧、仁德、和平）是符合儒家最高的道德標準的。
⑵:白話翻譯:
“（《韶》樂）藝術形式美到了極致，而且它所蘊含的道德內涵也達到了至善的境界。” 孔子認為《韶》樂是形式與內容、藝術與道德的完美統一。
3. 謂《武》：
⑴:白話詳解:
《武》是西周武王時樂舞，側重表現武王伐紂、平定天下的功績，孔子評其“盡美矣，未盡善也”，雖藝術精妙，但因含戰爭元素，道德層面稍遜於《韶》。
⑵:白話翻譯:
（孔子）評價《武》樂說。
4. “盡美矣，未盡善也”：
⑴:白話詳解:
①“盡美”：孔子肯定周武王推翻暴政的正義性，也承認《武》樂在藝術形式上非常完美，氣勢磅礴。
②未： 沒有、未能。
③“未盡善”：但在孔子看來，以武力取天下，終究夾雜著暴力和殺戮，不是最理想、最完美的取得政權的方式。相比於舜的“禪讓”，武王的“征伐”在道德純粹性上稍遜一籌。因此，其內容“未盡善”。
⑵:白話翻譯:
“（《武》樂）藝術形式美到了極致，但是它所蘊含的道德內涵沒有達到至善的境界。” 孔子肯定了《武》樂的藝術成就，但對其道德內涵有所保留。
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