《白話詳解論語》第111章 公冶長篇:怨是用希(2)

作者:塵諦閣的小小·9個月前

……

……

5.23子曰:“伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。”

一:背景與人物簡介

⒈伯夷、叔齊:商朝末年孤竹國(今河北一帶)國君的兩個兒子。兄弟倆都以品德高尚著稱。

他們的經典故事是:

⑴:互相讓國:

父親想立叔齊為繼承人,父親死後,叔齊要讓位給長兄伯夷,伯夷說“這是父命”,逃走不受;叔齊也不肯繼位,也跟著逃走。兩人都不要君位。

⑵:不食周粟:

他們投奔西伯侯姬昌(周文王),文王死後,周武王起兵伐紂。他們認為臣子伐君是不義的,攔住馬頭勸阻。武王滅商後,他們以此為恥,不吃周朝的糧食,隱居首陽山,采薇而食,最終餓死。

⑶:核心事件關聯:

他們勸阻武王伐紂,等於公開反對當時即將取得天下的新政權,這本來是極大的“舊惡”(政治對立)。但周朝建立後,似乎並沒有刻意迫害他們,他們自己也能在山中隱居。孔子從這件事中提煉出了他們更重要的品德。

二:逐字逐句白話詳細解析:

1. “不念舊惡”

⑴:白話詳解:

①“舊惡”:指過去別人對自己犯下的過錯、造成的傷害、結下的仇怨。

②“不念”:不是“不記得”,而是“不放在心上”“不耿耿於懷”。這是一種主動的、有意識的 “放下”和“寬恕”。

⑵:白話翻譯:

孔子說:“伯夷和叔齊這兄弟倆,不記恨過去的仇怨。

⑶:深層含義:

武王伐紂在他們看來是“惡”,但他們隱居後,並沒有一直咒罵周朝,也沒有策劃復仇,而是平靜地堅持自己的原則,直至生命終點。這是一種內心的清高與平和。

2. “怨是用希”

⑴:字面意思:

怨恨因此(就)很少了。

⑵:白話詳解:

關鍵在“希”字:這裡可以作兩種相輔相成的理解,都說得通:

①第一種(常見解釋):怨恨因此就少了。 因為他們不記別人的仇,待人寬厚,所以別人也自然很少怨恨他們。這是一種 “仁者無敵” 的效應。你對世界釋放善意,世界回報你的惡意也會減少。

②第二種(更深層的解釋):他們自己內心的怨恨情緒很少。 正因為“不念舊惡”,不把過去的傷害儲存在心頭,所以他們自己的內心是清爽的、平和的、沒有怨恨毒素的。這是一種極高的 精神修養和情緒管理能力。

示啟代現:三

。弱非而,量力種一是恕寬 .1

。大強的界世神們他了現這?”惡舊“些是況何,下放以可都命生和位王連齊叔、夷伯。看前向擇選、怨恩化消力能有是而,報必眥睚是不大強的正真

。己自於在訣秘的恨怨減 .2

。權主的盾矛際人理們我了給這。壤土的生滋了去失就”怨“多很,”念不“擇選主能們我果如。著執的害傷去過對己自們我於源,恨怨多很的中係關際人

。路道的和平心向通是這 .3

。法方要重的靜寧得獲、心掃清是”惡舊念不“。的”坦“法無是,人的恨怨和惡舊滿裝裡心個一,”坦子君“求追家儒

。非是越超是而,非是分不非並 .4

。它越超去局格的高更用要,休不纏糾必不,上面層的常日、怨恩人個在指是而,)的則原講是家儒,非大是大於對(行罪切一諒原地則原無倡提非並子孔

:結總:四

。學哲用實的活生福幸往通是更,德品的尚高是僅不這。和平的多更以報們我對會也界世的在外,時據佔恨怨被再不心們我當。籠牢的日今己自為”惡舊“的人他讓不,下放與恕寬擇選主:路之慧智的心己自頓安、冰堅際人解化條一了出指們我為,齊叔、夷伯讚過子孔

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。