原文：
子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
一:逐句大白話解釋
1. 好勇疾貧，亂也。
①好勇： 喜歡逞強、鬥狠，崇尚武力。
②疾貧： 痛恨貧窮，厭惡自己處於貧困之中。
③亂也： 這就是禍亂的根源。
⑵:白話翻譯:
一個人如果既好勇鬥狠，又極度厭惡自己貧窮，那他一定會惹是生非，造成動亂。
⑶:深層解釋:
這種人既有破壞力（好勇），又有強烈的慾望去改變現狀（疾貧）。當他想透過暴力手段獲取財富、改變命運時，就會走上搶劫、造反等犯罪道路。
比如，一個身強力壯卻遊手好閒的人，看著別人有錢就眼紅，又敢打敢拼，那他很可能去偷去搶，破壞社會秩序。
2. 人而不仁，疾之已甚，亂也。
⑴:白話翻譯:
對於不仁不義的人，如果大家憎恨他太過分，把他往死裡逼，同樣也會引發動亂。
⑵:白話翻譯:
一個人雖然不仁，但如果社會對他進行無休止的打擊、侮辱、排擠，不給他任何改過自新的機會，他就會破罐子破摔，鋌而走險，甚至聚眾反抗，製造更大的禍端。
比如，一個小偷犯了錯，如果周圍人對他進行無休止的羞辱和暴力對待，他可能從此徹底走向犯罪道路，甚至報復社會。
二:大白話翻譯
孔子說：“一個人既好勇鬥狠，又痛恨自己貧窮，這種人一定會作亂。對於不仁的人，如果憎恨他太過分，逼得他走投無路，同樣也會引發動亂。”
三:深度解析：
這段話體現了孔子極為深刻的社會治理和人際交往智慧——“度”的把握。
第一層：個人慾望的失控（好勇疾貧）
⑴:孔子並不反對勇敢，也不反對追求財富。他反對的是 “好勇”與“疾貧”結合。
①如果一個人勇敢但安貧樂道，那就是君子（如顏回）。如果一個人貧窮但膽小怕事，也不會鬧事。
②最危險的是：既有破壞力，又有強烈的不滿足感。 這是社會動亂的典型溫床。
第二層：道德審判的過度（疾之已甚）
⑴:孔子並不反對憎恨不仁之人。他主張“唯仁者能好人，能惡人”，對惡人當然要厭惡。
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