原文:
子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不與焉!”
一:逐句大白話解釋
1. 巍巍乎!
⑴:白話詳解:
①巍巍:形容極高、極大的樣子,通常用來形容山的高大。
②乎: 感嘆詞,啊!
⑵:白話翻譯:
“多麼崇高偉大啊!” 孔子一開口就發出由衷的讚歎。
2. 舜、禹之有天下也
⑴:白話詳解:
①舜、禹: 上古兩位聖王。舜受堯禪讓,禹受舜禪讓。他們不是靠武力或世襲得到天下,而是因為德行和才能被推舉。
②有天下: 擁有天下,成為天子,治理整個國家。
⑵:白話翻譯:
“舜和禹擁有了天下(成為天子)。”
3. 而不與焉!
⑴:白話詳解:
不與:
這是關鍵。“與”有幾種解釋,最合理的是 “參與”、“相關”、“私有” 的意思。具體來說:
①:不與,即不把天下當作自己的私物,不為自己謀利。
②:不與,即不參與、不干預,意思是他們治理天下順應自然,不刻意作為(但此解較少見)。
③:不與,即不與己相關,不放在心上,不以擁有天下為樂。
· 綜合起來,最符合孔子本意的解釋是:他們雖然擁有天下,卻不把天下當成自己的私有財產,不為自己享受,也不傳給自己的子孫。
⑵:白話翻譯:
· “卻好像與他們自己無關一樣啊!”(意思是:他們一點也不把這個權力和地位當作自己的私利。)
二:大白話翻譯一遍
孔子感嘆道:“多麼崇高偉大啊!舜和禹雖然擁有了整個天下,成為天子,但他們卻從不把天下當成自己的私有物品,不為自己謀半點私利,好像這個天下跟他們自己沒什麼關係似的!”
三:深度解析:
。公為下天,私忘而公:心核個一同向指都,解理種三有以可”與不“的裡這
)有私不(有己為以不 .1
。孫子給傳了為是不也,己自了為是不,下天理治禹和舜
。現好最的”與不“是就,神”讓禪“種這。)事的來後是那但,位繼啟後最然雖(益的能賢給傳子位把禹,禹給傳子位把舜以所。業產的家自是不而,事差的務服人下天替是作看置位的己自把們他
)上心在放不(關相己與不 .2
。好和風威的帝皇當己自記惦不從,上苦疾姓百在全思心但,位之子天居然雖們他:釋解種一另
。權特是不,任責是,言而他對下天。務任個這”治要水“有只,念概個這”王是我“有沒裡子腦他,”不而門家過三“水治禹像就
)己為不(利私謀與不 .3
。置位個這圖貪不並己自們他但,附歸然自下天,了到勞功,事的做該做只心一們他。的求追去意刻是不,果結的然而然自是下天到得們他。利私及涉不、與參不指”與不“:是釋解的熹朱
。格品的 ”私無公大“ 禹和舜是都的讚子孔,釋解種哪論無
示啟代現:四
:度態確正的富財和力權 .1
。會社饋回、人他務服於用是而,家傳不、婪貪不、用濫不,有私作當們它把不卻西東些這有擁他,是的讚得值正真;讚別特得值不並,富財或力權有擁人個一
:養修的高極種一是”與不“ .2
。貴可麼多是”與不“的禹、舜,下之比相。道知都界世全得不恨,然飄飄就,錢或權點有旦一人多很到看天今們我。界境大是這,累所外被不,”有沒像卻有擁“到做能
:度態的作工 .3
。敬尊人更也,鬆輕更你讓會,態心的”與不“種這。本資的耀炫是不而,位崗的務服當位職把;權特個一是不而,任責份一當作工把
結總:五
。產私的姓一家一是不,下天的人下天是下天——心核的想理治政家儒世後為,想思的”下天公“種這 。下天藏私不卻,下天理治們他;下天有佔不卻,下天有擁們他:徵特質本的王聖為作禹、舜了括概度高,題點”與不“用後然,頭起字個三”乎巍巍“用子孔
。”與不“能不能還,後之有擁你於在而,多有擁你於在不,大偉的正真:們我訴告它。敬起然肅人讓然依,來讀今至話句這








