5. 禹，吾無間然矣。
⑴:白話翻譯:
孔子再一次感嘆：大禹啊，我真的沒有任何可以批評他的地方。
二:大白話翻譯：
孔子說：“對於禹，我真是挑不出任何毛病啊。
他自己吃得非常差，卻把最豐盛的祭品獻給鬼神；
他自己穿得很破舊，卻在祭祀的禮服和帽子上做得極其華美；
他自己住著低矮簡陋的房子，卻把全部精力用在興修農田水渠上。
禹啊，我對他真是一點批評的地方都沒有！”
三:深層解釋
這段對禹的具體描述，恰恰是“不與”精神的生動體現——禹擁有了天子的權力和資源，但他把一切都用在公事上，唯獨不往自己身上用。
具體分三層：
1. 菲飲食，而致孝乎鬼神
禹自己吃得粗陋簡單，但在祭祀鬼神時卻極其豐盛虔誠。
這反映：他不把天下之物用於滿足自己的口腹之慾，而是用於敬奉神明、表達感恩。他雖是天子，卻不以“吃”為私享。
2. 惡衣服，而致美乎黻冕
禹自己穿著破舊的衣服，但祭祀時穿的禮服（黻冕）卻做得極其精美。
黻冕是代表國家、代表天子的禮制象徵，不是私人的時裝。禹把好布料、好工藝用在禮制上，而不是自己日常穿用。這叫 “公家的體面，個人的樸素”。
3. 卑宮室，而盡力乎溝洫”
禹自己住在低矮簡陋的房子裡，卻把人力物力全部投入到農田水利（溝洫）上。
溝洫是利民利國的公共工程，尤其禹治水功蓋天下。他不把自己的住處修得豪華，而是讓百姓有地種、有水灌。這正是“有天下而不私有”——天下是百姓的天下，不是他的私人庭院。
四:現代啟示
這段話告訴我們：
真正的偉大，不是看你擁有什麼，而是看你把擁有的用在哪裡。
一位領導，自己樸素，卻把經費全用在員工福利或公共服務上，就是現代的“不與”。
一位家長，自己省吃儉用，卻把最好的資源給孩子教育，也是家庭的“不與”。
禹的“無間然”，正是因為他做到了 “私”降到最低，“公”升到最高。這正是孔子一以貫之的“天下為公”思想。
