原文
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”
子曰：“何哉，爾所謂達者？”
子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”
子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
一:逐句大白話解釋
1. 子張問：“士何如斯可謂之達矣？”
⑴:白話詳解:
①士： 讀書人、為政者。
②達： 通達、顯達——不是指有名氣，而是指志向和道義能夠暢行無阻。
⑵:白話翻譯:
子張問：“一個士人，要怎樣才算得上是‘通達’呢？”
2. 子曰：“何哉，爾所謂達者？”
⑴:白話翻譯:
孔子反問：“你所說的‘達’是什麼意思呢？”
3. 子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”
⑴:白話詳解:
聞： 有名聲、被人知道。
⑵:白話翻譯:
子張說：“在諸侯國中一定有名望，在大夫封邑中一定有名望。”
4. 子曰：“是聞也，非達也。
⑴:白話翻譯:
孔子說：“你說的是‘名聲’，不是‘通達’。”
5. “夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。”
⑴:白話詳解:
①質直： 本質正直、內心真誠。
②好義： 喜歡道義、崇尚公正。
③察言而觀色： 觀察別人的言語和臉色——不是討好，而是能讀懂別人的情緒與需求。
。大自高自不，人待遜謙著想常常是思意。下人在地遜謙是”人下“，慮考是”慮“ ：人下以慮④
:譯翻話白:⑵
”。達通然必也中邑封在，達通然必中國邦在，人的樣這。人待遜謙著想是總，神語言的人別察觀於善，義道尚崇而直正心：樣這是達通的正真“
”。聞必家在，聞必邦在。疑不之居，違行而仁取，者也聞夫“ .6
:解詳話白:⑴
。子樣的德仁出裝表外 ：仁取
。德仁背違卻為行 ：違行
:譯翻話白:⑵
”。聲名有會也中邑封在，聲名有會中國邦在，人的樣這。疑懷不毫、是為以自還，馳而道背卻行際實，子樣的德仁著裝表外，呢聲名於至“
譯翻話白大:二
