子張問：“一個做官的人，要怎樣才算得上是‘通達’呢？”
孔子反問：“你先說說你理解的‘通達’是什麼？”
子張說：“就是在國家裡有名望，在封地裡也有名望，大家都認識我。”
孔子說：“你說的是‘名氣’，不是‘通達’。
真正的通達是：
內心正直，崇尚道義，能看懂別人的臉色和心思，而且總是謙遜待人。這樣的人，無論在國家還是在封地，他的道義和志向都能走得通。
至於那種名氣呢，外表裝得像個好人，乾的事卻完全相反，還自以為沒問題——這種人，也會在國家和封地裡博得名聲。”
三:深度解析：
1. 子張的誤區——“聞”≠“達”
⑴:子張把“出名”當成了“通達”。
這是今天大多數人的通病：以為有名氣就等於有成就，以為被人知道就等於被人認可。
⑵:孔子毫不客氣地指出：
你說的那個叫“聞”，不叫“達”。 “聞”是外在的知名度，“達”是內在的通暢度。一個人可能很有名，但他的思想四處碰壁；一個人也可能不怎麼出名，但他的志向和品德處處暢通。
2. “達”的三個核心
孔子對“達”的定義分為三層，層層遞進：
⑴:質直而好義——對自己真誠
內心不歪、不虛、不裝。對自己誠實，對道義有真實的嚮往。
這是“達”的內在根基——沒有這個，後面的一切都是偽裝。
⑵:察言而觀色——對他人敏銳
不是教你世故圓滑，而是教你有同理心：能讀懂別人的情緒、處境、需求。
一個不通人情的人，再有道理也走不遠，因為人會繞著他走。
⑶:慮以下人——對位置謙遜
總是想著把自己放低一點，不端著、不傲慢。
這是“達”的外顯姿態——越謙遜，別人越願意接納你，你的道義就越容易通達。
三者合一：一個正直、敏銳、謙遜的人，走到哪裡都走得通。
3. “聞”的虛假繁榮
孔子用十二個字勾勒出“聞”的嘴臉：
⑴:色取仁——臉上一副“我是好人”的表情；
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