“人族不是正一步步走向自我毀滅嗎？”遙渺渺輕笑道，“一個需要‘相對主義’時時打補丁，才能緩解二元對立思維方式面對灰色地帶無法歸類的困境，那麼二元對立思維必然會走進思維的死衚衕，區別不過早晚而已。”
“那應該不至於吧，人類擁有思想，能判斷利弊，若是二元對立思維真的走到了死衚衕，那打不了掉頭唄，重新大力弘揚陰陽五行理論，重新引導人類思維方式，思維這種東西可以塑造不是嗎？”
“可是生物本性是追逐節能，生物演化導致物種滅絕最重要的一個原因就是當生物開始沿著某個演化路徑走得太遠，修正這個路徑的代價可能遠遠高於任其轉變下去。
門閥士族無聲無息地綿延六百年， 沿著‘血緣和聯姻壟斷權力’的路徑慢慢走了六百年，最終封死階級流動的通道。
而當黃巢想要改變這個社會運轉框架時，只有‘天街踏盡公卿骨，內庫燒為錦繡灰’，溫和修正階級流動的可能性太低，毀滅成了唯一的選擇，又或者說屠盡門閥士族就是修正這個演化路徑的代價。
血與哀嚎似乎永遠都是人族奉上的最好祭品。”
魏染當聽完之後沉默良久，最後扯了扯嘴角露出一個笑容，試圖讓語氣顯得歡快一點： “不要這麼悲觀嗎！要相信人類。”
說完，就轉身繼續洗碗，似乎這樣就能把剛才話當做只是茶餘飯後的閒聊。
遙渺渺跟著笑了下，低頭吃著葡萄的同時，腦中卻想起了漢武帝。
都說漢武帝執行的國策實際上是外儒內法，而漢武帝本人則是徹頭徹尾的法家。
但實際上漢武帝是雜家，“兼儒墨，合名法”，這一點從漢武帝的詔書策問和詩賦取名就能看出來，漢武帝本人非常的廣聞博學，吸納百家之長，之所以選擇外儒內法，只是因為儒家和法家利於他實現大一統。
由儉入奢易，由奢入儉難。
讓一個人從陰陽五行思維方式轉變為二元對立思維方式，有本身就想節能的本性主導，人族是很容易實現轉變的。
可是要將一個人從二元對立思維方式轉變為陰陽五行思維方式，那是很艱難的，這不單要打破固有認知，還要違逆人的本性。
漢武帝執行“罷黜百家、尊崇儒術”後，陰陽家就此走向沒落，陰陽五行的思維方式也開始逐步退出人族歷史。
但漢武帝本人卻是一個對陰陽五行有極深見解之人，並在衣食住行中奉行陰陽五行以修身養性。
從隨季易色、四季食補，到睡眠朝向都是奉行陰陽家的“順天守時”，根據陰陽五行安排的。
連她的穿著主色調也跟著是春青夏赤，秋白冬黑，長夏還得著黃。睡覺時還得是春夏季頭朝東，因為木火生髮，秋冬季頭朝西，因為金水斂藏。
她之所以能看出雲霜嵐在用陰陽五行思維方式平衡鳳鳴市，並且理解，就是因為在漢武帝身邊耳濡目染。
同時漢武帝還喜歡跟她講鄒衍的五德終始說，會詳細解構秦漢更替中五德如何執行。也會跟她說政事決策後隱藏的陰陽五行運轉，會告訴她該如何去維持動態平衡。
這不是偶然。
漢武帝是一個有“養成癖”的人，衛青、霍去病、霍光這些都是漢武帝自小帶在身邊培養出來的。
雖然養出來的親生孩子起兵的起兵，謀反的謀反，好歹沒有一個慫的。
但養出來的臣子個個都算得上人物，古代頂級名將“韓白衛霍”佔了倆，還有霍光這種絕世能臣給他善後。
這說明漢武帝在私下是一個好為人師之人。
這樣一個人簡直是培養她陰陽五行思維方式的最佳人選。
季遇說過返魂香會將人的靈魂帶回最想回去的時間，如果是歷經迴圈的她也許潛意識中確實是想回到她和漢武帝初見的時刻。
可是剝離掉後續迴圈，最初的那一場初見，她又是怎麼精準回到那場初見宴會的？
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