但對於男女之間的不同，想必知道一二。
於是他便用了一種自認為十分通俗易懂的解釋，說與阿蘿聽：“女子便是那女蘿，男子便是松柏，自古以來，女子都需纏繞男子而活，此詩便是此意。”
阿蘿聽著這解釋，不由皺皺眉。
這話聽著真是令人不悅。
她瞬間沒有了再同此人交談的樂趣，便轉身走了。
隱士搖搖頭，這野人吶，就是不懂得規矩。
算了，他一介隱士，便不同這些野人多計較。
阿蘿一直不知道應該取個什麼字，作為她的專屬稱呼。
但在這天下山回家時，她決定了。
既然女子是女蘿，那她以後，就試試是不是一定要依附松柏而活。
她就叫阿蘿。
山中隱士們常吟的那些詩雖然都被阿蘿記下，但她依然是大字不識一個的白丁。
識字這樣的事，被牢牢掌握在權貴階層裡，庶民很難窺見其中哪怕一點微光。
但世事難料，隨著周王室的逐漸衰落，官學都開始下移。
最初只有貴族們才能在官辦的學校，例如國學或鄉學中接受教育。
到了春秋戰國社會劇烈變動時期，許多本來為王室或者諸侯服務的文化官員，比如樂師或者史官一類，開始流落至民間。
不止如此，還有各家思想家為了宣傳門派理念，四處講學。
混亂又破碎的時代，給各種原本都很牢固的事物，都撕開了一條縫隙。
知識從官學壟斷，下移至私人講學，讓普通的庶人階層，也可以接觸到些微和知識有關的內容。
但越國地處蠻夷，即使流落民間，曾經為王室服務的樂師史官也不樂意來這種地方辦什麼私學。
百家爭鳴，也都只在中原諸國之間爭，越是人多的地方，百家子弟便越活躍。
無人願意來這偏居南方的蠻夷之地，越國的庶民們，當然也就失去了靠這些方式認字學習的機會。
只能從其餘地方入手。
許多製陶匠人為了討個好彩頭，會在陶器上面繪製祝福類的文字刻符，刻字成了他們祖傳的手藝。
阿蘿每次見了，都要纏著匠人問那些字是什麼意思。
村中曬場每年都有吏員進鄉收取稅糧，阿蘿總讓她父親去搬運竹簡，藉此窺視竹簡上所寫的文字。
然後儘量站在離那裝著竹簡的筐子最近的地方，靠著吏員念竹簡名字，逐漸將全村人的名字寫法都認全。
還有東西二村偶爾會在葬禮上請巫祀，巫祀通常會在各種祭祀物品上刻字，她總要想辦法，去知道那些字的含義。
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