次日清晨，雲昭來到國師府中。
推門進去時，觀音己經到了，正坐在窗邊的一把木椅上，手中捧著一碗清茶，目光落在窗外庭院中風景，神色平靜而專注，像是在想什麼極為深遠的事情。
木華和佛怨也在座，見雲昭進來，便各自端坐好了。
雲昭走到主位坐下，也不繞彎子，開門見山道：“菩薩昨日說願入新佛門，那我今日便與菩薩議一議，這個新佛門，究竟該怎麼立，佛法又該何去何從。”
觀音放下茶碗，目光認真地落在雲昭身上，微微頷首：“貧僧洗耳恭聽。”
雲昭靠在椅背上，沉吟了片刻，開口道：“先說新佛門的根子，靈山佛門的毛病，菩薩這一路看得比誰都清楚。”
“他們把自己高高地供在雲端之上，收著萬民的香火，念著玄妙的經文，卻從不曾真正彎下腰去拉那些跪在泥地裡的百姓一把。”
“他們把自己神話了，把自己變成了凡人夠不著的東西，可佛法若是夠不著人，那這佛法要來何用？”
觀音的手指輕輕搭在膝上，沒有說話，但目光中帶著深沉的認同。
雲昭繼續道：“所以咱們的新佛門，第一件事便是，不做高高在上的神，要做深入凡塵的人。”
“僧人也好，居士也罷，新佛門裡的人不能坐在廟裡等著人上門燒香，要走出去，走到田間地頭、走到工坊街巷、走到那些真正在苦日子裡掙扎的人身邊去。”
“佛門的存在，不是為了讓人跪著仰望，而是為了在有人跌倒的時候彎下腰去扶一把。”
他頓了頓，語氣沉了幾分：“新佛門的僧人，或許能修橋鋪路，診病施藥，甚至是教書識字。”
“佛法不是端坐在蓮臺上念幾句玄之又玄的經文，佛法是要落到實處的，幫人把地裡的水渠修通，教人把靈機犁具用好，告訴那些在苦難中的人，你這輩子靠自己也能活得好，不用等來世。”
觀音聽到這裡，眼睛微微亮了一下。
她不由得又想起雲昭當初在寶象郡城說的那個比喻。
餓了三天的饑民面前擺著饅頭和佛法，他選了饅頭。
那一刻她在心中便己經隱隱觸控到了一個極重要的道理，此刻雲昭將這些話剖開來說，那道理便愈發地清晰了。
“至於佛法該何去何從……”
雲昭說著，目光轉向窗外那片被晨光照亮的天空，“佛法不該是用來愚弄百姓的東西。”
“靈山那邊把因果、輪迴、來世掛在嘴邊，翻來覆去地講，講得百姓把頭都磕破了，卻從不肯告訴他們這輩子該怎麼活。他們把佛法當成了韁繩，套在信眾的脖子上牽著走。這是錯的。”
他重新看向觀音：“佛法本身是什麼？它是一套關於怎麼看待世界、怎麼理解自己、怎麼與人相處的道理。”
“它講慈悲，講智慧，講放下執念，講明心見性，這些本身都是好東西。“
“可這些東西不該被包裝成高高在上的教條，而應該被當成一種人人都能琢磨、人人都能受益的學問。”
“修習佛理佛法，本質上是在提升自己的修養和品行，是讓一個人變得更從容、更清醒、更善良，而不是讓他跪下去、把頭低進泥裡。”
觀音聽到這裡，那雙沉靜的眼眸中翻湧起了一陣無聲的波瀾。
她開口時，聲音帶著一絲剋制不住的動容：“所以……佛法不是讓人變得更卑微的東西，而是讓人變得更好的東西？”
雲昭點頭：“正是，佛法若是讓人跪著，那就是錯的。”
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