白居易閉了閉眼，才繼續開口。
他的聲音低沉，帶著一種罕見的沉痛，彷彿那些話壓在他胸口很久了。
“他們的選擇……本身也是基於一種更深層的考量。在武力上，明己經亡了，所以……在文化上，他們不能讓它再亡一次。”
他抬起眼，目光落在那行脂批上，“可他們也同樣無法捨棄自己的氣節，所以他們用終身的隱居和抗拒，為那個逝去的王朝保留了最後的體面。”
“這是對‘義’的堅守，而他們也深切地知道，如果所有讀書人都拒絕入仕，文化傳承就將徹底斷裂，那這個民族的精神就真的亡了。”
“所以他們允許子弟透過體制內身份去接觸、整理文獻，甚至進入權力中樞，未嘗不是一種存亡繼絕的策略。”
“所謂通經致用和不廢舉業，本質上是遺民群體在亡天下的危機下，找到的一條既對得起祖宗，又看得見未來的出路啊！”
他重新看向天幕，聲音裡帶上了一種幾乎不可聞的顫抖。
“在當時的那種情況下，哪怕有了這些入仕途的人，哪怕有了他們對文化進行傳承……可按照天幕和《紅樓夢》所說的，若依舊經歷了幾乎天崩地裂的文化斷層……”
他幾乎不敢想象，倘若沒有這些人的傳承，屆時他們華夏的文脈將會斷成什麼樣。
陸游嘆息一聲，接過了他的話。
“所以，這也正是清初遺民群體的真實狀態。”
“甄士隱的豪爽不是單純的慷慨，而是遺民們普遍持有的一種通達態度，不因自己守節而苛責他人求仕，不因資助後輩而居功自傲，不因錢財得失而錙銖必較……”
“這正是‘無粘皮帶骨’在遺民語境裡的真義……”
“所以，《紅樓夢》中所寫的甄士隱送走賈雨村的那一幕，分明是……在歷史裡是真的發生過的啊……”
他說完，自己也沉默了很久。
彈幕裡那些質疑的聲音漸漸平息了下去，取而代之的是一種更復雜的沉默。
一片沉默中，天幕補上了最後的內容。
【所謂“假道學”，便是清廷以程朱包裝的官僚士大夫。
明清之際，“假道學”是一個特定的批判靶子。
明末，指那些空談心性、不務實學、言行不一的理學家。
清初，指那些以程朱理學為進身之階、實則貪戀利祿的新朝官僚，他們滿口“存天理滅人慾”，卻在清廷的制度面前毫無氣節。
就連康熙帝本人多次斥責“假道學”，如康熙三十三年諭大學士：“朕見言行不相符者甚多，終日講理學，而所行之事全與其言背謬，是可謂假道學。”
所以脂硯齋“愧殺近之讀書假道學矣”，罵的是清初那些以程朱理學自標榜、實則毫無遺民氣節的降清文人。
最典型的例子就如錢謙益，他降清後又反清，反覆無常，他們這些人正是“粘皮帶骨”的典型，既要新朝功名，又想保留遺民名聲，結果兩頭不沾。】
看到這裡，眾人連連點頭。
錢謙益啊，那個“水太涼”？
那的確是該罵，天幕一拿他當典型，所有人就立刻都懂了。
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