眾人越琢磨越覺得心驚。這東西，如果不是對明朝皇室規則極為熟悉的人，恐怕根本不會注意到“緙絲”這兩個字。
畢竟在明末，這種東西己經被大規模生產並在民間流傳，唯有原本的明朝官員和皇室才能知道有關於緙絲原本的規定，而且……
他們的目光又看向天幕。
“大紅緞子緙絲滿床笏”。
緙絲前面加上的，還是“大紅緞子”。
而如今只要一說到紅色，所有人都會立刻想到朱明皇室，二者疊加，己經是明顯到不能再明顯的暗示了。
大紅，是朱；緙絲，是皇權；滿床笏，是朝堂。
這三個詞疊在一起，就是在說——這是朱明皇室的朝堂！
陸游沉吟道。
“所以這個時候再回看笏滿床在《紅樓夢》裡出現的三次情況。雖然每次出現的場合和語境都不同，但把它們按順序放在一起，就是賈府從盛到盛極而衰，再到衰己見形的完整軌跡。”
他微微停頓，像是在整理思路，然後才繼續開口。
“第一次出現笏滿床，就是好了歌注中的，陋室空堂，當年笏滿床。”
“此時賈府在書裡還沒有正式展開，但《好了歌注》己經用這幾句話把賈府一生的軌跡說完了。”
“而這裡的脂批己經寫出，寧榮未有敗之先。”
“意思是這句話寫的是寧國府、榮國府還沒敗落之前的樣子，那個時候，賈府是笏滿床的狀態，做官的人多、門庭顯赫、朝堂上有他們家的人在當官。”
“所以這時候的笏滿床就是全書的鼎盛參照點，它說的是賈府曾經到達過那個位置。後面所有的事，都是從這狀態往下滑。”
他抬起眼，目光沉靜。
“而根據先前的解讀，那麼就可以將其看成這裡寫的是舊朝還在時的樣子。”
“而此時明朝己亡、清朝己立，《好了歌注》是在用廢墟的視角回看還沒成廢墟的時候，畢竟在尚未滅亡之際，朝堂上還有漢人官員拿著笏板上朝。”
“所以笏滿床就是一個完整的朝堂圖景，而陋室空堂不是指賈府敗了，是指那座朝堂己經換了主人。”
“那麼，第一次笏滿床，就是一個遺民視角的追憶，他看見的是廢墟，但他想起的是廢墟還沒成為廢墟時的樣子。”
陸游的話音落下後，彈幕裡安靜了片刻。
眾人還在思索之際，蘇轍便若有所思地接過了話頭。
“那麼再看第二次出現滿床笏，就是在神前拈戲。”
“而三部戲放在一起看，講的是一部國運週期。”
“《白蛇記》可以看成是對應洪武皇帝開國；《滿床笏》就是明初到中期，朝堂還在滿員運轉；《南柯記》，也就是崇禎自縊之後，南明諸王試圖延續，但全是夢。”
“所以這三次拈戲的順序，正好對應了明朝的開國—鼎盛—亡國全過程，第二次笏滿床就是在提醒讀者，所謂現在看到的‘滿’，離南柯一夢己經很近了。”
他微微停頓，喝了口茶，然後才繼續道。
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