“伏願元妃聖母，廣施慈恩，護佑九州，蠶事豐殷。”
“桑收繭茂，絲帛盈倉，西時風潤，歲稔年康。”
“永保大明衣冠不絕，華夏文脈萬古隆昌。”
“神恩永沛，嘉佑無疆，”
“伏惟尚饗！”
祭文誦罷，郭惠妃行終獻禮，禮畢歸位，雅樂乃興，此為酬蠶送神之樂。
古人極好音樂，獨樂(yue)樂(le)不如眾樂樂，一個人欣賞音樂的快樂不如大家一起欣賞來的快樂。
以前總有人說中國五十六個民族，五十五個能歌善舞，只有漢族不善歌舞，其實周禮中記載君子六藝，禮之後就是樂，包括舞蹈和音樂。
禮以定序，樂以和心，禮立外儀，樂暢內德。
華夏不是不擅長歌舞，只是不以嬉遊放蕩為樂，而以宗廟郊祀、朝會典章之樂為正音。
音歇，唐鐸唱禮成。
九月十六，祭華夏曆代賢后，從夏禹元妃塗山氏、商湯元妃有莘氏、文王元妃太姒到西漢呂雉和衛子夫、東漢陰麗華和鄧綏。
再到隋獨孤皇后、唐長孫皇后、宋曹皇后和楊太后。
他人不提，只說楊太后，及至崖山兵敗，陸秀夫負幼帝蹈海殉國，趙氏宗血自此斷絕。
太后聞此凶訊，哀慟徹骨，慨然悲嘆：“我崎嶇忍死，輾轉流離，只為保全趙氏一脈。今幼君既亡，社稷己傾，此生尚有何望？”
遂整肅冠裳，北望中原故都，伏地叩拜，謝歷代祖宗陵廟。
拜畢，舍塵世之眷戀，棄殘生之苟安，奮身赴海，以身殉國。
天下大治，非獨帝王將相之功，深宮坤德，閨範教化，亦是華夏千秋治道不可或缺之根基。
九月十七，祭歷代女官，一則追念往昔女官恪職之功，二則復興上古內廷官制，三則以此明示天下。
家國之治，內外無別，朝堂有忠臣，深宮有良吏，男女各守其位，各司其職，禮法並行，大道方全。
自古便有女官，女史掌箴，司紀掌文，司服掌衣冠，司膳掌食饌，各司其局，井然有序。
古人說女子無才辯是德，意思是如果沒有才能，能辨別是非也是美德，誰知到了滿清變成了女子無才便是德，以此禁止女子讀書。
有個成語形容女子，知書達禮，若禁止女子讀書，何來此語？！
九月十八，祭歷代女文學家。
華夏文脈綿延千載，不獨男兒執筆著文、詠史言志，自古閨閣之中，亦不乏慧心秀質、天資聰穎的女子。
她們生在深閨，身處簾幕之內，卻能博覽詩書，通曉經義，落筆成文，賦筆成章，以巾幗之才，續華夏文統，以秀墨之筆，留青史芳名。
班昭，謝道韞，蔡文姬，卓文君，上官婉兒，李清照……
凡此諸多女中文士，皆天資敏慧，勤學好讀，浸淫典籍，深諳禮義。
！微衰漸日風之學向閣閨，條蕭道文，壞崩樂禮，華元胡何奈
！絕斷近幾脈文才古千，學求無子慧聰使致，教文門閨閉，書讀子，訓聖解曲，道當夷蠻世後
！嘆可其何，惜可其何
。宮、嬪妃代歷祭，九十月九
。子祀無代歷祭，十二月九
。孩之年未及夭早代歷祭，一十二月九
。段階神送進式正醮大天普，濟得皆靈孤明幽，滿圓數盡科諸七六此至
