又特別囑咐：“佛法須應機。武皇后崇佛，汝當借勢弘法，使華嚴遍及寰宇。”
咸亨二年，智儼預知時至。沐浴更衣後，對法藏說：
“吾去後，汝當往太原寺，那裡有大因緣。”
言畢誦經而逝，頂暖三日。弟子們聞空中天樂嘹亮，異香七日不散。
賢首國師：法藏的弘道
法藏謹遵師命，來到太原寺。恰逢武則天為母薦福，舍宅為寺，正需高僧住持。
法藏升座講經，與眾不同。他善用比喻，將深奧教理說得通俗易懂。
最著名的是為武則天說“金獅子喻”：
“陛下，譬如金獅子。金為體，獅為相。金即獅，獅即金，體相不二。”
他又指殿外月亮：
“月印千江，月體唯一，月影無量。如來法身，亦復如是。”
武則天大喜：“朕昔聽佛經，如墜雲霧。今聞法師說，豁然開朗！”
法藏更創“十門說法”，適應不同根器。上智者說“十玄深旨”，普通訊眾說“因果報應”，甚至用繪畫、音樂弘法。
太原寺因此信眾日增，成為長安第一大道場。
為譯《華嚴經》，法藏組織譯場，自任證義。遇到難題時，他常夜夢智儼指點。
有次夢中智儼說：“梵本‘普賢行願品’有缺，可往于闐求取。”
法藏奏請武則天，派使往于闐，果得梵本，補全經卷。
八十卷《華嚴》譯成時，法藏夢見杜順、智儼乘雲而來，微笑頷首。
武則天親臨譯場，見經卷輝煌，歎為觀止：“此經浩博，如大海涵容萬流。”
法藏答：“陛下，此即‘華嚴境界’：一微塵中含大千，一瞬間攝永恆。”
女皇大悟，賜號“賢首國師”，賜紫金袈裟。法藏卻將恩賜盡數供養三寶，自己依舊一衣一缽。
法界緣起：三聖一心
法藏晚年，在太原寺建“三聖殿”，供奉杜順、智儼像於文殊、普賢兩側。
他常對弟子說：
“華嚴法脈，三聖一心。杜順師祖開法界觀，智儼師父立十玄門，吾只添磚加瓦。”
有弟子問：“三位祖師，哪位境界最高？”
法藏笑道：“如器器皆容大海，哪器更大？杜順師祖如日，智儼師父如月，吾只反射光明的露珠罷了。”
開元二年，法藏預知時至。他召弟子說：
。有樂利，觀教嚴華傳當等爾，歸西將吾“
”。法佛是皆，水運柴搬。常平在而，妙玄在不法佛：記切“
：偈說前終臨。寂而》品界法·經嚴華《誦，畢言
。芽發溉灌華雲，子種播荒開心帝“
”。坤乾滿開花嚴華，恩雨承但首賢
。雨天花蓮有似，道萬霞空上寺原太見姓百安長，日是
。珠如瑩晶，粒百三利舍得，毗荼後日三
葉五開花：傳流脈法
。本日、鮮朝傳宗嚴華將等祥審、湘義羅新，傳弘續繼等宗、苑慧子弟藏法。宗大終，承傳祖三經宗嚴華
。派宗要重教佛傳漢是仍宗嚴華，今至
。場道本宗嚴華為，”寺福崇“名改後寺原太
。化弘巧善藏法，理教研深儼智，異神現示順杜：師祖位三著奉供，絕不火香”殿聖三“中寺
。義奧的”起緣界法“了釋詮同共，采風展各們他
：說所》經嚴華《如正
。燈心傳共，界法證同但，異各格風、同不代時雖師祖位三”。法一共，佛諸切一“
：們我訴告事故的們他
。合和緣眾在而，就人個在不；續相法心在而，式形在不承傳法佛
。功之創開的師祖位三這記忘應不，時》經嚴華《卷十八、卷十六讀誦們我當，天今
，間人亮照”界境嚴華“使，力願與慧智的們他是正
。生眾惠普理真的”礙無事事“讓
