鄭虔的發問，帶有一定的問難性質，但並不算無禮，要知道這種在席間經常辯論或者是坐而論道的場面，從春秋時期就己經開始並盛行了。
這種習慣一首有所保留，持續到了明朝，也就是王陽明。
“鄭公問的好，”李倓的腰坐的更首了：“我先回答鄭公的問題吧。”
“鄭公博覽群書，應當聽過莊子的無用之用。”
鄭虔點了點頭。
“這便是了，鄭公問何為有用，那麼我只能回萬物皆有用，但視角不同，結論自然不同。”
莊子的無用之用，是歷史上著名的言論，說的是有一天惠子對莊子說，你看這棵大樹，長得這麼大，又不能做木材，一點用處也沒有，也不知道它長這麼大幹嘛。
莊子對惠子說兄弟你這想法狹隘了，你是站在了木匠的立場上，可你要是站在這棵大樹的立場，是不是因為它什麼用都沒有反而活了下來？
惠子說是。
莊子說，你口中的沒用，對於這棵大樹來說，就是有用。
“鄭公有兩問，在我看來其實只是一個問題，”李倓看見鄭虔的回應之後接著開口了：“那就是誰來定義有用。”
鄭虔撫著自己的鬍鬚：“殿下說的沒錯。”
李倓笑了起來：“由百姓來定義。”
廳裡的所有人聽完這句話都露出了思索的神色，唯獨杜甫的眼睛越來越亮。
“今日姑父設宴，原是為了我打了場勝仗慶賀一下，”李倓繼續開口：“我現在同樣來問鄭公，我為什麼要拼命死守長安？”
“不僅僅是因為有聖人之命，也不僅僅是因為李唐宗廟在長安，”李倓自問自答了起來：“鄭公，可否答我？”
說到這裡，李倓其實把正常的回答己經堵死了，剩下的回答只有兩種，第一種是長安的百姓需要啦不忍心見到生靈塗炭啦之類的，至於第二種，所有人都想得到，但都不敢答。
誰敢把那西個字現在就說出來，李倓真的能讓他永遠閉嘴。
“殿下自然是為了長安的百姓。”
李倓笑了笑：“鄭公，長安的百姓並沒有來求我去打孫孝哲。”
鄭虔啞巴了，廳裡其他的所有人都愣住了。
這個秦王，怎麼不按照套路出牌呢？
李倓將他們的反應全部看在眼裡，心裡嘆了一口氣，自己要走的路還有很長啊……當然這也怪不得他們，實在是這個時代裡，從天人感應給君權蒙上一層神聖的外衣一首到所有的統治階級都覺得自己的地位是理所應當。
大唐立國到現在百餘年了，除了李世民那一代還知道什麼是真正的民心之外，從二代或者三代開始，所有的王侯將相們是真的認為他們生下來就是統治者的。
還有就是士大夫們的侷限性，當然現在所談計程車大夫和春秋時期計程車大夫完全不是一回事……那時候計程車大夫就是現在的世家，而現在計程車大夫嘛，大概便只能說是讀書人這個階級了。
雖然從隋朝開始便有了科舉制，可他們在科舉上根本爭不過世家，又花了許多的時間和心血乃至金錢去讀書，而其中確實有大量的有才華的人恰逢盛世被追捧，有了諸多地位和尊崇。
便比如眼前的鄭虔吧。
不管他再怎麼窮困潦倒，他還能出版自己的詩集，還可以把心思花在出版詩集這些事情上。
。法想種這沒就，甫杜家人看你
