“然後呢？”
“然後我們就去三十年後的佛道之辯論。”
“不清理尹志平？”
“清個雞毛。”我說，“他又不扭曲，他本來就是個壞種。藝術加工針對的是被扭曲的人和事。尹志平在歷史上本來就是侵吞寺廟、打壓佛教的壞種，金庸只是給他加了一條強姦犯的罪名——那是金庸的藝術加工，不是尹志平的扭曲。他的底色本來就是黑的，不需要我動手。”
“不幫丘處機？”
“幫什麼？”我看著她，“你不會以為他比我們弱吧？他只是理念和我們不同，還有時代的侷限。他可不需要我們的幫助。人家七十三歲凡人，敢從山東往阿富汗去。你二十歲，你敢嗎？”
琪琳張了張嘴，想說“我敢”，但話到嘴邊又咽了回去。因為她不確定自己是不是真的敢。三萬八千里，步行，七十三歲。她不敢輕易說“敢”。
……
第二天天亮的時候，丘處機來了。
他一個人來的，沒有帶弟子。他站在我們的營地外，晨光照在他灰白的髮絲和佈滿皺紋的臉上，他的眼神清澈而平靜，像是經過了一整夜的思考和沉澱，己經做出了某種決定。
他從懷裡掏出那本《西遊記》，遞還給我：“貧道想了一夜。”
“想明白什麼了？”
“貧道確實沒學會儒家的‘義’。”他說，“貧道拒絕宋金，投奔蒙古，在儒家的尺度上，是不忠不義。這一點，貧道無法辯駁。但貧道依然要去見成吉思汗。”
“為什麼？”
“因為貧道在全真教中學到的，不只是儒道釋三教的義理。”他看著我的眼睛，聲音平靜而堅定，“貧道還學到了另一件事——知行合一。義理若不踐行，便是空談。慈悲若不行動，便是偽善。貧道知道此行在儒家眼中是失節，但貧道更知道——若不去，這三萬八千里的路，就白走了。那些在戰火中死去的人，就白死了。”
“貧道可以去死，但不能讓他們白死。”
他站在那裡，晨光從他背後照過來，在他的道袍上鑲上了一層金邊。七十三歲的老人，瘦削，憔悴，草鞋磨破了底，但他的脊樑挺得筆首。
我看著他，沉默了片刻，然後接過那本《西遊記》，收回隨身空間裡。
“那就去吧。”
丘處機微微頷首，然後轉身，向著他來時的方向走去。他的步伐不快，但每一步都很穩。晨光中，他的身影在戈壁上拉出一道長長的影子。
他走了大約二十步，停了下來，沒有回頭：“尊駕，貧道有一事相求。”
“說。”
“若貧道此去成功，全真教真的如尊駕所說，走上了歧路——請尊駕屆時，務必來提醒貧道一句。”
我沉默了片刻：“到時候你可能己經不在了。”
“那便提醒貧道的弟子。”他說，“若弟子也不在了，便提醒全真教的後人。若全真教的後人也走上了歧路——那便提醒這片天地。”
他繼續向前走去，再也沒有回頭。
我站在營地邊，看著他的身影越來越小，最終消失在戈壁的晨霧中。
錢花花走過來，站在我身邊，手裡端著一碗新煮的羊肉湯：“這老頭，有點意思。”
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