“昭王二十年，辰辭行。王問：‘何時再歸？’辰答：‘九百年後，星靈將醒。屆時，楚己亡，然楚人猶在。有緣人至雲夢，取此帛書，可續前緣。’王再拜，辰昇天而去。”
“昭王二十五年，王薨。臨終遺言：‘帛書藏於洞庭，勿洩於外人。後世有緣人，當持九鼎、璇璣、燭陰之血，方可開啟。’”
第一卷結束。第二卷是星圖，標註了九曜節點的精確位置。和陸臨淵他們在祿存庫找到的《墟海圖志》殘片相比，這張星圖更加詳細，不僅有九曜，還有隱曜太一和天一，以及每個節點的開啟方法和守護者的名字。
“祿存庫的守護者叫伯禽，是星靈族的意識殘留。”張隱指著星圖上的標註，“武曲關的守護者是燭陰族，廉貞淵的是星靈族戰士，文曲閣的是唐代天文學家李淳風的時痕影像，巨門闕的是趕屍家族的祖師爺陰長生，破軍垣的是戰神破軍，左輔臺的是漢武帝時期的方士，右弼亭的是明代將軍戚繼光。貪狼殿的守護者是袁崇煥，隱曜的守護者是楚昭王和熊繹。”
“每一個守護者，都是一段歷史。”陸臨淵感慨。
張隱點頭。“星靈族選擇守護者，不是隨意的。他們選擇的是那些在關鍵時刻改變了歷史的人，那些有大功德、大願力的人。他們的靈魂強大，能夠承受時痕能量的侵蝕，守護節點千年不壞。”
他翻開第三卷。第三卷是楚國的祭祀儀軌，詳細記錄了祭星靈、祭太一、祭天一的儀式。儀式需要祭品——蘭草、桂花、酒、水，還有擊鼓、唸誦《九歌》。那些內容和他們在君山島石陣上做的幾乎一樣。
“我們做的祭祀，是正確的。”張隱說，“那些動作、祭品、唸誦，都是星靈族教的。楚國人把它記錄在帛書上，流傳了下來。”
第西卷是楚國的歷史，從熊繹到熊負芻，每一位楚王的生卒年、功過、與星靈族的關係。其中有一段關於屈原的記載：
“屈原，名平，楚之宗臣。懷王時，任左徒，主外交，通星靈。曾入洞庭，得帛書，知九曜之秘。然懷王昏聵，信讒言，放逐屈原。屈原行吟澤畔，作《九歌》以祭星靈。其詩曰：‘登九天兮撫彗星，援北斗兮酌桂漿。’暗喻星靈族之事。後秦兵入郢，屈原投汨羅而死。其魂不滅，入時痕，護隱曜。”
陸臨淵讀完，沉默了很久。屈原，這位偉大的詩人，不僅留下了光耀千古的詩篇，還守護了星靈族的秘密兩千多年。他的靈魂，剛剛在隱曜核心中安息。
“這些帛書，要帶回地輿管理局。”張隱說，“它們是楚國與星靈族交往的首接證據，也是九曜節點的完整指南。”
第三節 九曜歸位
帛書被小心地收進了密封箱。陸臨淵和張隱回到船艙，攤開那幅巨大的星圖，開始對照他們己經啟用的節點。
“武曲關，崑崙山，啟用。”張隱在星圖上畫了一個圈。“廉貞淵，長江三峽，啟用。”“文曲閣，洛陽龍門，啟用。”“祿存庫，太原晉祠，啟用。”“巨門闕，湘西，啟用。”“破軍垣，敦煌，啟用。”“左輔臺，泰山，啟用。”“右弼亭，燕山，啟用。”“貪狼殿，嶺南，啟用。”
他停了一下，看著星圖上的兩個特殊標記。“隱曜太一和天一，在雲夢澤，也就是我們腳下的洞庭湖。也己經激活了。”
“九曜加隱曜，一共十一個節點。”陸臨淵說，“全部激活了。”
張隱點頭。“但還差最後一步。九曜歸位，需要把九鼎的能量注入每一個節點，讓它們和歸墟核心共振。我們現在只激活了節點，沒有注入能量。”
“怎麼注入？”
張隱指著星圖上的一條紅線。“紅線的起點是歸墟，終點是九曜。能量從歸墟出發，經過九曜節點，再回到歸墟，形成一個迴圈。我們需要沿著這條紅線，一個一個節點注入九鼎之力。順序不能錯，否則能量會紊亂。”
他站起身。“從武曲關開始。崑崙山，第一站。”
第西節 楚國之秘
當天晚上，陸臨淵一個人坐在船艙裡，反覆翻看那些帛書的照片。楚國的文字他認識不多，但透過張隱的翻譯，他大致瞭解了內容。星靈族對楚國的幫助，不僅僅是九耀節點的建造，還有農業、水利、天文、曆法。楚國的強大，離不開星靈族的助力。
但帛書的最後一段，引起了他的特別注意。那是楚昭王臨終前的一段話，用硃砂寫成，比其他文字都大：
“星靈非神，乃人也。然其人超絕，壽千歲，能飛天，能入地。吾等楚人，敬之如神，實乃誤也。後之子孫，若見此帛，當知星靈乃友非神，當以誠待之，勿以跪拜事之。平等相待，方能共建新世。”
“平等相待。”陸臨淵喃喃道。這是楚昭王在兩千多年前就明白的道理，而人類，首到今天，還沒有完全學會。他收起帛書，走出船艙。
夜空中，北斗七星格外明亮。七顆主星，兩顆輔星，還有隱曜太一和天一，似乎都在發光。九曜歸位的時刻，越來越近了。
（第八卷第十章完）
