第一節 帛書中的詩篇
帛書被帶回岳陽的臨時實驗室後，專家團隊連夜進行了高精度掃描和數字化存檔。那些楚國的文字在紅外鏡頭下展現出肉眼無法察覺的細節——有些文字是用兩種墨水寫的，一種在普通光線下可見，另一種只在紅外光下才顯現。那些隱藏的文字，像是某種密碼，夾在顯性的文字之間，需要特定的規則才能讀取。
陸臨淵坐在實驗室的角落裡，面前攤著帛書的高畫質掃描圖。他的眼睛盯著那些若隱若現的字跡，腦海中反覆回放著張隱翻譯的內容。帛書的第西卷末尾，有一段關於屈原的記載，但紅外掃描顯示，那段記載下面還有一層字，被某種特殊的塗料覆蓋著。塗料很古老，和帛書的年代一致，說明是故意隱藏的。
“張隱，你看這裡。”陸臨淵指著螢幕上的影像。
張隱走過來，俯身細看。那些隱藏的文字是楚國的鳥蟲書，筆畫蜿蜒，像蟲子爬行，又像鳥雀飛翔，極難辨認。但他有蒼的記憶，也有燭陰族的血脈，對楚國文字的理解遠超常人。他閉上眼睛，用手指在桌面上比劃著那些筆畫，像是要臨摹出它們的形狀。
“這是……《九歌》中的一段。”他睜開眼睛，“但不是我們熟知的版本。是屈原的原稿，沒有被後人修改過的。他在寫《九歌》時，把星靈族的秘密藏在了詩句的夾縫裡，用鳥蟲書寫成，只有懂星靈族符文的人才能解讀。”
“寫的是什麼？”
張隱清了清嗓子，用楚語的音調唸誦出來，然後翻譯成現代漢語：
“太一降臨兮，乘紫雲。北斗為車兮，二十八宿為輪。東皇之尊兮，非神非人。天外之民兮，星靈之身。”
“湘君湘夫人兮，守洞庭之淵。九嶷山下兮，葬我之魂。若有後人兮，持九鼎而來。啟我之墓兮，得星靈之真。”
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。此非山鬼兮，乃星靈之影。入時痕兮，與吾對飲。”
“登九天兮撫彗星，援北斗兮酌桂漿。此非神仙兮，乃星靈之航。九星連珠兮，歸墟之窗。”
陸臨淵聽完，心跳加速。“屈原把星靈族的秘密藏在了《九歌》裡！‘東皇太一’不是楚國的最高神，而是星靈族的首領。‘湘君’‘湘夫人’不是舜和娥皇女英，而是守護洞庭淵的星靈族戰士。‘山鬼’不是山中的鬼怪，而是時痕中的星靈族影像。‘登九天撫彗星’不是浪漫的想象，而是星靈族的飛船航行。”
張隱點頭。“屈原知道真相。他見過星靈族，讀過星靈族的典籍。他把真相寫進《九歌》，用詩歌的形式流傳下來，希望後人能讀懂。”
“可幾千年來，沒人讀懂。”陸臨淵說，“人們把它當成神話，當成文學，當成浪漫的想象。只有我們，在知道了真相之後，才能看出其中的隱秘。”
第二節 九嶷之墓
帛書中那段話的最後一句——“九嶷山下兮，葬我之魂”——引起了陸臨淵的特別注意。九嶷山，在湖南永州，是傳說中舜帝的陵墓所在地。《史記》記載：“舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷。”但屈原在《九歌》中暗示，九嶷山下葬的不是舜，而是屈原自己的靈魂。或者，是星靈族留下的什麼東西。
“九嶷山。”張隱沉思著，“那裡離洞庭湖不遠，首線距離約三百公里。湘江的上游有一條支流，叫瀟水，發源於九嶷山。楚國人認為九嶷山是神靈居住的地方，舜帝的陵墓在那裡，湘君湘夫人的祠也在那裡。”
“湘君湘夫人的祠，我們在君山島上找到了。但那是祭祀場所，不是墓葬。屈原說‘葬我之魂’，可能指的是他的靈魂歸宿，也可能指的是他藏了什麼東西在那裡。”陸臨淵調出地圖，在九嶷山的位置畫了個圈。
蘇晚走過來，手裡拿著一份剛出爐的檢測報告。“紅外掃描顯示，帛書中那層隱藏文字的墨水，成分和帛書本身的墨水不同。它含有一種特殊的礦物質——辰砂。辰砂在古代用於煉丹和防腐，也用於書寫重要的符文。星靈族的隕鐵核心中，也含有微量的辰砂。”
“辰砂……”陸臨淵若有所思，“辰砂是硫化汞，紅色的。屈原在《離騷》中寫‘吾將上下而求索’，也許他求索的不只是政治理想，還有星靈族的秘密。”
張隱站起身。“去九嶷山。屈原可能在陵墓中藏了另一個信物，或者另一份帛書。”
當天下午，他們從岳陽驅車前往永州。路程三百多公里，開了西個小時。傍晚時分，車子駛入九嶷山景區。九嶷山不是一座山，而是一群山，九座山峰拔地而起，形狀相似，遠遠望去，分不清哪座是哪座。傳說舜帝葬在其中的一座山下，但具體位置，無人知曉。
他們找到了當地文物局的負責人，一個姓李的老專家。李專家研究九嶷山幾十年，對舜帝陵的傳說如數家珍。
“舜帝陵在三分石下。”他指著遠處一座最高的山峰，“那是九嶷山的主峰，海拔約一千八百米。山下有舜帝廟，始建於唐代。廟後有墓，是歷代帝王祭祀舜帝的地方。但真正的舜帝陵，據說在三分石的山洞裡，沒人進去過。”
“山洞？”陸臨淵問。
李專家點頭。“三分石的半山腰，有一個天然溶洞，洞口很小，被灌木遮住了。當地人說那是‘舜帝洞’，裡面有舜帝的棺槨。但沒人敢進去，說洞裡有毒蛇，還有瘴氣。”
“帶我們去。”張隱說。
